해석: 법은 치국의 잣대이자 사회의 객관적인 기준이다. 법이 없으면 나라가 혼란스럽고 사람들의 행동이 규칙에 얽매이지 않을 것이다. 법이 이렇게 중요한 것은 그것의 공정성과 정의에 있다.
2, 남편 생법, 군, 법 준수, 신하; 법은 법에 있고, 국민도 있다. 군신이 법을 따르는 것은 정류라고 한다. 임발 "
해석: 주조의' 형벌은 의사에게 못 간다' 와' 형벌 등급' 제도에 대한 큰 도전이다. 그는 군주와 관원에게 "법률을 적용하여 그것을 측정할 때, 가깝고, 멀고, 존엄하고, 아름다움과 악을 알아야 한다" 고 요구했다. 법은 공정하기 때문에 근본적으로 국가의 전반적인 이익을 대표하며 통일 세계의 최고 기준이다. 관중은 법률을' 공법' 이라고 부르는데, 법이 최고 권위와 보편적으로 적용되는 가치 기능을 가지고 있으며, 어떤 사회 구성원도 법 밖에 나가 법 위에 군림해서는 안 된다고 생각한다. 법이 군주로부터 왔지만 법이 의지보다 높더라도 군주는 법을 준수하는 데 앞장서야 한다. 군주는 함부로 법을 변경해서는 안 되며, 법률을 이해하고 준수해야 할 의무가 있어야 하며, 관민도 마찬가지로 법을 준수해야 한다.
3, 법적 질서, 공식 규칙 또한 "관리? 법이 금지하다
해석: 주권 대신과 일반 백성도 법을 준수해야 한다.
4. "친소한 거리를 모르고, 귀천미악을 양으로 삼는다." "파이프? 임발 "
해석: 법은 모든 것을 측정하는 기준이며, 법 앞에는 높고 낮은 구분이 없다.
5. "치국은 사람을 무위하게 하고, 성매매를 금지하는 것은 형벌이 아니다. 권력은 둘 다 아니고, 정치는 둘 다 아니고, 법치국으로 삼는다. " 《관자명법계》
해석: 관중은 법가의 선구자로서 존법중법으로 유명하다. 그는 서주가' 예치' 를 정치생활의 최고 준칙으로 삼는 것을 반대하며 치국은 법위이고 법치국은 국란이 될 수 없다고 주장했다.
6. 주인이 금지하는 이유는 백성들을 좋아하게 하고 백성들이 악행을 저지르는 것을 금지하기 때문이다. 인민의 감정은 생사를 함께 하기를 원하지 않고, 이익과 상해를 원하지 않는다. 그래서, 이익 의 명령, 즉 라인입니다; 살인을 금지한다면, 그것은 금지이고, 심지어 사람이 걷는 것은 자신의 정치에서 교훈을 얻어야 하는 것이다. (존 F. 케네디, 정치명언) "파이프. 상황 해결 "
해석: 형법치민을 확립하기 위해서는 먼저 민정에 순응하고 국민을 위해 기뻐해야 하며, 그 후에야' 금지령' 을 시행할 수 있다. 심리적으로' 치민' 의 관건을 잡았다고 할 수 있다.