도덕은 사람과 사람 사이의 관계를 조정하는 규범과 규칙이다. 선과 악, 영욕 등의 관념으로 사람의 행동을 평가하고, 사회 여론, 전통 풍습, 사람들의 신앙을 통해 사람의 행동을 규범화하며, 사람들은 자진적으로 준수한다. 법률은 사람들이 입법기관이 제정한 권리와 의무 규범을 준수하도록 강요하는 것이다. 도덕조정과 법률조정의 차이는 주로 그들의 조정 기능이 다르다는 것을 보여준다. 우선, 두 가지 구현 방식이 다릅니다. 즉, 서로 다른 힘에 의해 실현됩니다. 법률의 시행은 주로 사회의 강제력, 즉 조직적인 징벌기관과 체계적인 징벌 조치에 의존하고 있으며, [6] 전문기관이 실시한다. 사회 구성원은 반드시 법률 규범을 준수해야 한다, 그렇지 않으면 법률의 처벌을 받을 것이다. 도덕의 시행은 주로 여론과 개인의 자발적인 준수에 달려 있다. 도덕조정보다 법률조정은 행정제재, 민사제재부터 형사제재까지 수단에 더 엄격하다. 둘째, 양자가 조정한 결혼과 가족관계의 범위는 다르다. 법률 조정의 범위는 도덕 조정의 범위보다 좁고, 법률은 규정된 범위 내에서만 효력이 발생한다. 도덕은 법의 범위를 조절하는 행위뿐만 아니라 법이 만질 수 없는 행위도 규범화할 수 있다. 예를 들어, 법은 결혼 후 부부의 권리와 의무만 규정할 수 있습니다. 도덕은 혼전 연애관계뿐 아니라 결혼관계도 조절할 수 있다. 셋째, 도덕과 법률은 같은 조정 대상 내에서 계층적으로 조정할 수 있다. 이곳의 층화는 서로 다른 각도에서 물체를 나누는 것을 가리킨다. 예를 들어, 조정 대상의 수평 구성을 보면 행동은 내적 동기와 외적 표현의 두 부분으로 나눌 수 있다. 법조정인의 외부관계, 도덕지배인의 내면생활과 동기, 보덴하이머는 이를' 칸트학설' 이라고 부른다. (7) 법은 사람의 외적 행동을 조절하는 데 중점을 두고, 도덕은 사람의 이데올로기를 주도하는 것이다. 조정 대상의 수직적 발전을 보면, 행위의 과정은 도덕조정 단계와 법률조정 단계 두 단계로 나눌 수 있다. 즉, 한 분야의 경미한 위법 행위에 대해 도덕조정을 하고, 심각한 위법 행위에 대해 법적 처벌을 하는 것이다.