처벌은 일반적인 악의 많은 결과를 막을 수 있지만, 처벌은 악 자체를 근절할 수 없다. 몬테스키외: "논법의 정신" (위), 3 14 면. 불공정한 판결은 많은 불공정한 행위보다 더 나쁘다. 이러한 불공정한 행위는 단지 물의 흐름을 오염시켰을 뿐이지만, 불공정한 판결은 수원을 부식시켰기 때문이다. 베이컨:' 정의론',' 베이컨 전집', 193 면. 국가의 입법권이나 최고 권력을 쥐고 있는 사람은 임시 명령이 아니라 전국민이 잘 알고 있고 자주 유효한 기정법에 따라 통치해야 한다. 논란은 공정한 판사가 이 법들에 근거하여 판결해야 한다. 로크: "정부" (제 2 권), 80 면. 대단해요. 밧줄이 구부러지지 않아요. 한비자의 법칙은 결코 정적이 아니다. 반면 하늘과 바다가 풍랑으로 변하는 것처럼 법칙도 형세와 운세에 따라 변한다. 헤겔: "법철학 원리", 7-8 면. 인간은 처음에 어떻게 동물계를 이탈했는가, 그들이 어떻게 역사에 들어왔는가: 그들은 여전히 반동물, 야만적, 자연력 앞에서는 무력하고, 자신의 힘을 의식하지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 그래서 그들은 동물처럼 가난하며, 생산적으로도 반드시 동물보다 강하지는 않다. 당시 생활조건에는 일정한 평등이 있었고, 부모에게는 사회적 지위에도 일정한 평등이 있었고, 적어도 사회계급은 없었고, 이런 평등은 문명이 비교적 늦은 민족의 원시 농업공사에서 계속 존재했다. 이러한 모든 코뮌에서, 처음부터 어떤 공동의 이익을 가지고 있으며, 이러한 이익을 보호하는 일은 사회 전체의 감독하에 있지만, 개별 회원들이 부담할 수는 없다. 예를 들어 분쟁 해결; 개인의 월권을 제지하다. 특히 더운 곳에서 물 사용을 감독하십시오. 마지막으로, 매우 원시적인 상태에서 종교 기능을 수행한다. 이런 직위는 원시 사회에서 언제든지 찾을 수 있다. 예를 들면 가장 오래된 독일 마르크코뮌, 심지어 오늘날의 인도에서도 찾을 수 있다. 이 직위들은 어떤 충분한 권력을 부여받았는데, 이것이 바로 국가 권력의 싹이다. 엥겔스:' 반토리노' 는' 마르크스 거스선집' 제 3 권에 실려 있다.