현대법치사회는 본질적으로' 권력사회' 가 아니라' 권력사회' 이며, 법치사회는 시민의 합법적인 권리를 보호하고 보장해야 한다.

"권리" 는 수단일 뿐이고, "권리" 는 목적이기 때문이다. 그러나, 권력에 대한 중국인의 미련이 골수에 깊숙이 파고들었기 때문에, 그들은

권력이 있는 분야는 필연적으로 임대료 추구가 일어날 것이다. 누군가가 말했듯이, "중국은 이미 전 국민의 임대료 추구 시대에 들어섰다." " 언제 ...

현재 우리 사회의 각 권력 분야에 권력 남용 현상이 어느 정도 존재하고 있어 부패를 낳을 뿐만 아니라 사회 문제도 야기할 수 있다

불공평할 것이고, 사회 풍조에 심각한 영향을 미치고, 경제 발전을 제약할 것이다. 그러므로, 반드시 권력을 법치의 우리 안에 가두고 그것을 자유롭게 해야 한다.

권력의 쇠퇴는 법치를 궐기하게 했다.

"권력을 쇠퇴시키고 법치를 궐기하게 하라" 는 것은 법지상원칙의 필연적인 요구이다. 헌법은 국가의 근본법이며 치국의 근본이다.

국가총헌장에 따르면 우리나라는 65438 년 2 월 4 일에 국가헌법일을 설립할 예정이며, 추가적인 기념일이자 헌법에 대한 국가의 존중이다.

법과 헌법상의 사회 분위기, 헌법으로 국민의 권익을 보호하고 법률 중심의 인식과 신앙을 구축하다. 법은 최고 준칙이다.

그리고 최종 판결. 일반 민중이든 정부기관이든 법을 준수하고, 법에 따라 일을 처리하고, 헌법법에 따라 권력을 행사해야 한다.

또는 권리, 의무 또는 의무를 이행하십시오. 누구도 법 위에 군림할 수 없고, 누구도 헌법법의 구속을 받지 않는 특수한 기능을 가질 수 없다.

네, 누구든지 법을 어기면 법률의 제재를 받게 됩니다. 누구도 어떠한 핑계도, 어떤 형태로든, 문자로 법률을 대체하고, 권력으로 법률을 억압하는 것을 절대 허용하지 않는다.

법률을 곡해하다.

권력을 떨어뜨리고 법치가 상승해야 편애와 편애의 문제를 근본적으로 극복할 수 있다. 권력에 대한 중국인의 숭배는 사람들을 만든다.

집권 이념은 난공불락이다. 인간 통치의 가장 큰 폐단은 피할 수 없는 편애와 불공정에 있다. 따라서 권력으로 사리사욕을 도모하고 사적으로 공물을 폐지해야 한다.

그러나 자주 발생합니다. 반면 법치사회에서는 법이 최고 권위와 최대 강제력을 가지고 있어 권력을 효과적으로 규제할 수 있다.

사회 각계각층의 이익을 균형 있게 하다. 한마디로, 법률

통치는 공평한 큰 우세를 가지고 있다. 이것이 바로 우리가' 권력의 쇠락, 법치의 궐기' 를 추구해야 하는 이유이다.

중국 개혁이 점차' 공견기' 와' 심수구' 에 진입함에 따라 이익 주체가 다원화되고 이익이 얽혀 사회적 갈등이 많다.

정교하고 집약화된 법치로 권력을 구속하는 것은 권력의' 탈선' 을 방지하고 배당금과 위험의 균형을 맞추기 위해서이다.

필연적인 선택. 개혁을 전면적으로 심화시키고 법에 따라 치국을 전면적으로 다스리는 큰 배경에서 어떻게 권력 경계를 정확히 파악하고 어떻게 철을 사용할 수 있습니까?

권력과 법률, 권력과 이익, 권력과 인민의 관계를 규칙으로 처리하는 것은 큰 영향을 미치는 중요한 과제이다. 법률 제도로 공권을 제약하다

권력, 권력을' 제도의 우리' 에 가두는 것은 권력을 제한하는 가장 효과적인 방법이자 법치와 선치의 실현이다.

관건입니다.