작품의 출처
흙벽은 깨지지 않는다' 는' 논어',' 공야장 5 세' 에서 나온' 낮재래자',' 논어' 는 공자의 제자와 후세 사람들이 편찬한 유교 경전 중 하나로 공자의 정치적 관점, 윤리사상, 도덕관념, 교육원칙을 집중적으로 반영하고 있다.
원작
《논어 공야장 5 세》
낮에 잠을 잡자, 자가 말했다. "썩은 나무는 조각할 수 없고, 똥벽은 조각할 수 없다! 처벌이란 무엇입니까? 클릭합니다 공자가 말했다. "나는 다른 사람부터 시작한다. 나는 그들이 말하는 것을 듣고, 그들이 무엇을 하는지 믿는다. 오늘 저는 남자입니다. 저는 그의 말을 듣고 그의 행동을 봅니다. 주는 것과 바꾸는 것은. ""
작품 번역
백주 대낮에 잠을 자자, 자가 말했다. "썩은 나무는 조각할 수 없고, 더러운 흙은 담을 쌓을 수 없다! 그런 사람은 무슨 비난이 있습니까? 클릭합니다 공자도 "처음에 나는 그의 말을 듣고 사람들의 행동을 믿었다. 지금 나는 그의 말을 듣고 또 사람의 행동을 관찰해야 한다. 내가 여기서 학살당한 이후로, 나는 이런 태도를 바꾸었다. ""
작품 주석
1, (W): 기와공이 벽에 회칠을 하는 데 사용하는 도구를 말하며, 동사로 벽을 평평하게 하는 데도 사용된다.
2. 그리고: 어조어, 같은' 하나', 아래의' 물고기 비와 게세' 의' 합' 은 동의어이다.
3, 주: 이상해요.
4, 분뇨 비료: 썩은 흙, 더러운 흙.
예: 이것 (사람에 대한 태도 참조).
6, 수면: 수면.
창작 배경
논어' 는 공자의 제자와 그의 제자가 공동으로 편찬한 것으로 한대에 기록되었다. 주로 공자와 그 제자의 언행을 기록하여 공자의 사상을 더욱 집중적으로 반영하였다. 유교 고전 저작 중의 하나이다. 경전을 인용하는 것을 위주로 서사를 보좌하여 공자의 정치적 주장, 윤리 사상, 도덕 관념, 교육 원칙을 반영하였다. 대학 중용 맹자와 함께' 사서' 라고 부르고 시, 책, 의식, 이순신, 춘추 등' 오경' 과 함께' 사서' 라고 부른다. 책 20 편, 492 장, 최초의' 기록식'. 중국이 전파하고 공부하고 있는 고대 저작 중의 하나이다.
《논어》는 고대에 세 가지 버전, 고론, 루론, 제론이 있었다. 현재 유행하는' 논어' 는 육론, 고론이 형성된 버전이고, 제론은 한위 시대에 실전되었다.
장시 () 성 문화재고고학연구소 () 에 따르면 1 차 적외선 스캔을 거쳐 후은묘에서 출토된 죽간중 약 1800 년으로 의심되는' 논어' 가 발견됐다.
작품을 감상하다
"낮에 도살하고 자다" 는 것은 사람마다 다른 의미를 가지고 있다. 많은 사람들은 재우가 낮에 자는 것이 예의에 어긋난다고 생각하는데, 마치 우리 학생 중 일부가 오늘 수업 시간에 자는 것처럼. 그래서 대부분의 사람들은 선생님이 학생들을 욕하고 있다고 생각하는데, 이런 학생은 교육받을 가치가 없다고 생각한다. 남회근의 설명에서 사람들은 명예가 좋지 않다고 생각하여 수업시간에 잠을 잤다. 이 때문에 선생님도 재우에게 이런 학생이 되도록 강요해서는 안 된다. 말의 뜻은 욕하는 것이 아니라 동정이다. 그래서 공자는 사람에 대한 그의 견해를 바꾼다고 말했다. 많은 해석 중에서 나는 남회근의 관점을 더 중시하고, 남회근의 이해는 이 장의 전체적인 의미를 더욱 연결시킬 수 있다. 고립적으로 이 장의 의미를 보는 대신. 이 장은 사람을 어떻게 알게 되었는지에 대한 중요한 사상을 표현했다. 공자는 "그 말을 듣고 그 행동을 지켜본다" 는 명예의 표현에 영감을 받았다. 한 사람은 그가 말하는 것만 보아서는 안 되고, 그가 어떻게 하는지, 말이 일치하는지 보아야 한다. 일부러 언행이 다르거나 할 능력이 없는 문제입니다.