2. 흙에서 휘황찬란한 역사가 자라면서 자연히 흙에 얽히게 되는데, 지금은 이미 하늘을 날 수 없을 것 같다. -페이 Xiaotong
3. 현대사회는 낯선 사람들로 구성된 사회다. 모든 사람은 모든 사람의 세부 사항을 모르기 때문에 분명히 말해야 한다. 아무 말도 하지 않을까봐 두려워도 도박표를 그려야 한다. 법이 이렇게 생겨났다. 법은 농촌 사회에서 일어날 수 없다. "이것은 외부인이 아닌가? 클릭합니다 농촌 사회의 친숙함에서 신뢰를 얻다. 시골 사회의 신용은 계약에 대한 강조가 아니라, 당신이 생각하지 않고 한 행동의 규칙에 익숙해질 때의 신뢰성이다. -페이 Xiaotong
4. 친족관계는 출생과 혼인 사실에 근거한 사회관계이다. 출산과 결혼의 그리드에서 우리는 항상 무한한 사람, 과거, 현재, 미래를 포함한 숫자를 내놓을 수 있다. -페이 Xiaotong
5. 변화가 부족한 문화에서 노인과 젊은이 사이에는 사회적 차이가 있고, 노인들은 젊은이들에게 강제적인 권력을 가지고 있다. 이것은 혈사의 기초이다. 친족관계는 사람의 권리와 의무가 친족 관계에 따라 결정되는 것을 가리킨다. 친족 관계는 출생과 결혼의 관계이다. -페이 Xiaotong
6. 사람의 행동은 동기가 있다고 말하는데, 두 가지 의미가 있다. 첫째, 인간은 자신의 행동을 통제할 수 있다. 만약 그들이 이렇게 하기를 원한다면, 그들은 이렇게 할 것이다. 그렇지 않다면, 그들은 하지 않을 것이다, 즉 이른바 의지이다. 첫째, 두 사람 사이의 인간 선택은 근거가 있으며, 이 근거는 욕망이다. -페이 Xiaotong
7. 문화는 상징체계와 개인기억으로 유지되는 사회경험이다. 이런 식으로 모든 사람의 "현재" 에는 그의 개인적인 "과거" 투영뿐만 아니라 전체 민족의 "과거" 투영도 포함됩니다. 역사는 개인의 장식품이 아니라 실용적이고 없어서는 안 될 생활의 기초이다. 사람은 문화를 배우지 않고 사회생활을 떠날 수 없다. 문화는 기억이지 본능이 아니기 때문에 사람은 기억 속에서 발전을 쟁취해야 한다. 우리는 과거와 현재 사이에 다리를 놓아야 할 뿐만 아니라, 사회의 여러 세대 사이에 다리를 놓아야 한다. 그렇지 않으면 우리가 지금 즐길 수 있는 문화와 생활이 없을 것이다. -페이 Xiaotong
8.' 맞아' 는 낯선 사람과 처음 접촉한 것이고,' 학습' 은 도련이고,' 기분이 좋지 않다' 는 것은 군대에 가서 주님을 잘 아는 느낌을 묘사하는 것이다. -페이 Xiaotong
9. 욕망이란 무엇인가? 색을 먹는 것도 생물학적 기초를 깊숙이 파고드는 특성이다. 여기에는 인종의 지속을 위해 사람들이 섹스를 할 수 있는 교묘한 안배가 있는 것 같다. 영양에 대하여 사람은 오미가 있다. 그래서 19 세기에는 모든 사람이' 이기심' 을 할 수 있다면, 즉 우리의 천성이 가져다주는 욕망을 충분히 만족시킬 수 있다면 사회가 가장 훌륭하고 조화로운 질서를 형성할 것이라는 이론이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) -페이 Xiaotong
10, 예의는 사회가 인정하고 적절한 행동 규범이다. 예의는 이러한 행위가 정확하고 정확하다는 것을 의미한다. 행동 규범으로 볼 때, 이것은 법과 별반 다르지 않고, 법도 행동 규범이다. 예의와 법률의 차이는 규범을 지키는 힘에 있다. 법은 국가의 힘에 의해 집행된다. 그러나 의식은 이런 유형적인 권위를 유지할 필요가 없다. 유지식은 전통이다. -페이 Xiaotong
1 1, 법치는 법 자체가 사회질서를 통치하고 수호할 수 있는 것이 아니라, 사회 내 사람 간의 관계가 법률에 따라 보호된다는 것을 의미한다. 법률은 반드시 권력의 지지를 받아야 하며, 국민이 집행해야 한다. 법치는 사실' 인치' 이지, 아무도 없는 요인이 아니다. -페이 Xiaotong