1: 소크라테스는 항상 아테네 통치계급이나 일부 고위 지도자들의 부패를 비판하기 때문에 그들에게 미움을 받는다. 70 세에 그는 아테네 통치자에게' 하느님을 존중하지 않는다' 와' 청년을 부식시킨다' 는 죄명으로 사형을 선고받았다. 그의 학생과 친구들은 그에게 아테네를 탈출하라고 여러 차례 권하고, 그를 위해 만유의 도피 계획을 세웠다. 그러나 그는 단호히 거절했다. 그에 대한 혐의는 순전히 모함이지만, 그는 아테네 시민이기 때문에 아테네의 법률을 준수해야 한다. 형을 집행하는 날, 그를 찾아온 학생과 친척들은 모두 괴로웠지만, 그는 침착하고 태연자약했고, 웃고 있었다. 여전히 웃고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결국 그는 사형 집행인의 손에서 독주를 받아 한 잔 마시고 조용히 죽었다.

2. 소크라테스는 개인독재와 폭정의 피해자가 아니라 상당히 민주적인 법정이 그를 처형했다. 민주주의의 통치는 지혜의 통치가 아니라 다수의 통치이며, 다수가 항상 지혜를 가지고 있는 것은 아니기 때문일 수 있다. 소크라테스는 심사숙고한 정치적 지혜로 나라를 통치하기를 희망한다. 철학적 지혜와 민주 정치 사이의 충돌이 일어났다. 철학은 자성이 필요하고, 정치는 종종 긴급한 문제를 해결하기 위해 긴급 조치가 필요하다. 철학은 철저하고 간단하며, 정치적 성향은 타협과 혼합이다. 철학은 최고를 갈망하고, 정치는 종종 나쁘지 않다. 철학은 완벽을 요구하고 정치는 항상 결함을 포함하고 있다. 그래서 소크라테스의 운명의 비극을 초래했다. 이러한 갈등의 근본 원인은 우리가 생각했던 것보다 더 뿌리 깊을 수 있습니다. 즉, 인간의 본성에 깊이 뿌리박혀 있고, 인간의 차이와 동성애에 뿌리를 두고 있다는 것입니다. 사람은 집단생활을 형성할 수 없고, 일정한 정치질서를 세워야 하지만, 사람과 사람의 재능과 흥미는 다르다. 그래서 어떤 의미에서 진정한 철학자는 외로울 운명이고, 완벽을 추구하는 사람은 외로울 운명이며, 철학자는 소수다.