그 중에서도 고대 인도와 고대 바빌론 문화는 중단되었고, 대신 아랍 이슬람 문화로 대체되었다. 고대 그리스 문명의 전파와 발전에 따라 라틴어와 게르만 문화 체계가 파생되었다.
그래서 오늘날 세계에는 네 가지 문화체계가 있습니다.
중국의 문화 체계: 중국과 중국 문화의 영향을 받는 일본인과 베트남인을 포함한다. 이것은 동양 지혜의 주체이자 세계 문명의 가장 중요한 구성 요소 중 하나이다. 중국, 일본, 북삼국은 문화적 차이가 있지만, 예나 지금이나 많은 공통점이 있다. 예를 들면, 거문고 서화는 거의 같은 예술적 특색을 가지고 있다.
"문화" 를 정신문화가 너무 편협하고, 후자의 정의가 너무 광범위하고 추상적이라는 것만 이해할 수 있다. 흔히 말하는 문화는 이런 추상적인 개념이기 때문에, 결과는 필연적으로 모든 사람들이 문화가 무엇인지 알게 될 것이며, 모두가 문화에 대해 이야기할 수 있게 될 것이다. (존 F. 케네디, 문화명언) 그러나, 문화의 구체적인 의미를 토론할 때, 우리는 문화의 초기 정의가 관련이 없고, 형성되지 않고, 종잡을 수 없는 것처럼 보인다는 것을 알게 될 것이다.
19 세기 중반 이후 서구 사회과학에는 인류학, 문화인류학, 민족학, 사회학 등 인위적인 연구 대상의 관련 학과가 등장해' 문화' 라는 개념이 이들 학과 중 하나인 인류학, 민족학, 사회학이라는 것을 알아차렸다.
서양 인류학자들의 관점에서 볼 때 문화는 매우 구체적인 것이다. 모든 사회, 모든 민족, 사람들은 특정 지역에 살고, 사람들은 실체 사회를 구성하고, 일정한 사회 제도를 세우고, 일정한 이데올로기를 가지고 있으며, 사람들의 행동은 일정한 패턴을 따르고, 자각적으로 일정한 행동 규칙을 지키며, 이것들은 사회문화체계를 구성한다.
즉, 문화는 형식적인 구체적인 것을 가리킨다. 문화는 지역적이고 지역적인 민족 사회 현상이다. 이것은 네 단계로 나눌 수 있는 구조화된 엔티티입니다.
1, 사회경제제도, 즉 마르크스주의가 흔히 말하는 생산성과 생산관계.
둘째, 이 사회에서 사람들이 형성하는 사회관계망, 그리고 이 네트워크들이 채택한 제도화 형식이다. 예를 들어, 그것은 사람들의 친족 관계, 지도력, 지도력, 그리고 기타 법률과 정치 관계를 연결시킨다. 이것은 문화의 제도화 차원이다.
셋째로, 그것은 사회의 이데올로기, 그것의 정신제품, 종교, 예술, 자신의 제도에 대한 인식과 해석 등을 가리킨다.
넷째, 이 사회의 행동가치체계를 가리킨다. 사람들의 내면에 대한 자기행동에 대한 구속은 사회도덕요구의 윤리규범이다.