1, 사회발전의 초급 단계에서 사회질서의 유지는 주로 법에 의지하고, 고급단계에서는 사회발전이 도덕에 의존한다. 나는 중간 상태가 오직 하나뿐이라고 생각한다. 바로 법률의 역할 = 도덕의 작용이다. 그러나 사회 발전의 관점에서 볼 때, 이 시기는 아마 일어나지 않을 것이다. 즉,' 법으로 사회질서를 지키다' 에서' 도덕으로 사회질서를 지키다' 는 것은 비약적인 발전 단계라는 것이다. 이 단계에서 우리의 글로벌 사회 체계는 초급에서 고급으로의 전환 단계에 있다. 어떤 분야에서는 도덕으로 사회질서를 유지할 수 있지만, 현재 세계 사회의 주류는 여전히 법률이 필요하다. 고대인 구름: "군자의 덕과 소인의 덕목. 클릭합니다 풀이 바람에 흩날리다. 중국은' 관본위' 의 전통을 가지고 있기 때문에 중국인들은 예로부터' 관직을 스승으로 삼았다' 고 한다. 법과 제도의 효과적인 제약이 없다면, 정치적 청명은 전적으로 관원의 도덕과 절조에 달려 있다. 청렴결백하고 품성이 고결한 사람은 집단을 이끌고 사회를 표율하며 사회 풍조의 개선을 촉진할 수 있다. 반대로, 대부분의 관리들이 사리사욕을 탐닉하고 도덕적으로 부패하면, 사회 풍조와 대중의 도덕적 부패를 직접적으로 유발하고 자극할 수 있다. 덕치와 법치를 결합해야만 국가를 잘 다스릴 수 있다는 것을 알 수 있다. 덕치와 법치가 서로 보완하고 밀접하게 결합하는 것은 치국의 길이다. 법치' 는 수술과 같고,' 덕치' 는 질병을 예방하고 몸을 단련하는 것과 같다. 둘 다 중요하기 때문에 없어서는 안 된다. 실사회생활에서는 법치와 덕치가 결합된 성공 사례가 많다. 예를 들면 독립 전 싱가포르 정부, 관직부패가 20 세기 세계 역병으로 불리기 때문이다. 1959 부터 싱가포르 정부는 공무원의 도덕 교육을 매우 중시하면서 매우 엄격한 제도화 관리를 통해 공무원의 도덕적 자율성을 실현하였다. 곧 부패한 정부가 국제적으로 공인된 청렴한 정부가 되었다. 도덕 건설을 강화하면 많은 인민 대중의 도덕 수준 향상을 촉진하고, 사회 도덕을 개선하여, 사람들이 옳고 그름, 선악, 미추를 분별하고, 사회 안정을 유지하고, 범죄의 사상적 뿌리를 근본적으로 없앨 수 있게 할 수 있다. 도덕은 교육과 여론을 설득함으로써 역할을 한다. 강력한 여론은 몇몇 중대한 사회 문제에 매우 중요한 영향을 미칠 수 있다. 그것은 인간의 기질, 기질, 사회 풍조를 묵묵히 변화시켜 좋은 도덕 분위기를 형성할 수 있다. 모든 사람이 도덕에 얽매여 있을 때 법이 도움이 되는가? 마찬가지로, 도덕의 부패가 법을 나타나게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 도덕명언)