한비 편지 는 진시황이 먼저 조 를 절단 설득, 조선 느린 절단, 리스, 비방 을 받았다. 그들은 "한비, 한지아들도. 오늘날, 왕은 가신이 되고 싶지만, 그는 한이나 아신이 아닐 것이다. 이 사람의 감정도. 오늘 국왕은 그것을 필요로 하지 않지만, 그는 오래 있다가 돌아왔다. 차라리 법률로 그를 처벌하는 것이 낫다. "
진왕영정은 그들의 진술을 받아들여 한비를 감옥에 넣어 재판을 받도록 명령했다. 리스는 사람을 보내 한비에게 독약을 보내 자살했다. 한비는 자신의 일을 진시황에게 알리고 싶었지만 그를 볼 수 없었다. 영정은 한비 투옥을 후회하고 사면을 명령했지만 이미 늦었다.
진 () 왕은' 생각은 적지만 잔인한 사람' 이다. 한비 이론에 대한 그의 투기는 한비에 대한 불신을 해소할 수 없다. 그가 필요로 하는 것은 그 통치의 야망을 실현하는 도구이다. 이런 도구가 될 수 없는 사람은 지식이 아무리 좋아도 존재할 가치가 없다. 한비를 감금하는 것은 그의 본의이며, 그를 죽이고 그의 이론으로 통치자의 성격에 부합한다.
한비는 진나라 시대의 법가 사상의 집대성자이다. 그의 법치사상은 전국 말기 통치 난세의 역사 환경에 적응하여 진 통일 중국에 큰 공헌을 하였다. 법치국, 사회주의 법치국가 건설' 은 당 중앙에서 제기한 치국방략이며, 한비의 법치사상은 전국 말기 예제가 심각하게 파괴된 상황에서 형성됐다. "법을 핵심으로, 법, 술, 세력을 결합한다" 는 이념은 전통 법률 문화를 개조하여 현대 중국의 법치건설에 현실적이고 표적된 지도의 의의를 가지고 있다.
법치와 강대국을 개혁하는 것은 한비 사상의 중요한 내용이다. 한비는 진화론의 역사적 관점에서 인류 역사를 분석한다. 그는 인류 역사의 발전을 보고 이런 발전관으로 인류 사회의 과거, 현재, 미래를 분석했다. 우리나라의 현재 개혁 개방에 대해 강한 참고의의가 있다.
참고 자료:
바이두 백과-한비