이것은 수학의 가능성을 논증한다. 칸트는 이것이 형이상학 분야로 유도될 수 있다고 생각한다. 즉, 사물 자체와 현상의 세계에는 이런 조화로운 개념이 존재한다. 즉, 그가 소위 순수이성이라고 부르는 것은 실천에서 이를 실천이성으로 비유하는 것이다. 비유는 미학에서 매우 중요하다.
칸트는 진정한 도덕행위는 순전히 의무에 근거한 행동이며, 개인의 공리적 목적을 위해 일을 하는 것은 도덕적 행위로 간주해서는 안 된다고 생각한다. 따라서 칸트는 한 행위가 도덕규범에 부합되는지의 여부는 그 행위의 결과에 달려 있지 않고, 그 행동을 취하는 동기에 달려 있다고 생각한다.
칸트의 다른 학문적 사고
1, 종교
종교 문제에서 칸트는 경험과 이성이 모두 하느님의 존재를 증명할 수 없다는 것을 인정했다. 그러나 그는 도덕을 지키기 위해서는 하느님과 영혼의 존재를 가정해야 한다고 생각한다. 그는 이러한 신념을' 실천의 가설', 즉 증명할 수 없는 가설이라고 불렀지만, 실천하기 위해서는 가설이 반드시 성립되어야 한다.
2. 천문학
1754 년 칸트는' 지구 자전이 바뀌는지, 지구가 노화될지에 대한 논문' 을 발표하며' 우주 불변성 이론' 에 대해 과감한 의문을 제기했다.
1755 년 칸트는' 자연통사와 천체이론' 이라는 책을 출간해 태양계의 기원에 대한 이론을 처음으로 제시했다. 칸트는 책에서 태양계가 성운에서 진화했다고 지적했다.
3. 정치 이념
정치적으로 칸트는 자유주의자이며 프랑스 대혁명과 * * * 그리고 정치제도를 지지한다. 영구평화론' 은 1795 년에 출판되었으며 칸트가 인류에게 기여한 마지막 영향이 깊은 저작이어야 한다. 이 책은 세계 시민, 세계연맹, 주권국가가 내정 원칙에 간섭하지 않는다는 등의 사상을 제시했지만, 지금까지도 여전히 현실적 의의가 있다.