이상국' 에서 플라톤은 정의국가의 한 폭의 그림을 설계했다. 국가는 규모가 적당하고, 도시의 높은 곳에서 전국을 내려다보며, 국민들은 서로 알고 있다. 플라톤은 국가가 분업에서 시작되었다고 생각하여 이상국의 시민을 통치자, 전사, 노동자의 세 등급으로 나누어 지혜, 용기, 욕망의 세 가지 자질을 대표한다. 통치자는 자신의 철학적 지혜와 도덕적 힘에 의지하여 나라를 다스린다. 무사는 나라를 보좌하고 충성과 용기로 국가의 안전을 지킨다. 근로자들은 국가 전체에 물질적 생활 자료를 제공한다. 세 등급마다 각자의 직책과 각자의 위치가 있다. 이런 나라에서 정치가들은 모두 덕망이 높은 철학자이다. 철학자만이 사상을 이해하고, 완벽한 덕성과 뛰어난 지혜를 가지고, 정의가 어디에 있는지 이해하고, 이성적인 지도하에 국가를 공정하게 다스릴 수 있다. 통치자와 무사는 사유재산과 가정이 없다. 사유재산과 가정은 모든 이기적인 사념의 근원이기 때문이다. 직원들은 결코 사치품을 가질 수 없다. 이상국도 교육을 매우 중시한다. 국민의 자질과 도덕이 국가의 질을 결정하기 때문이다. 플라톤은 건국 초창기에도 10 이상의 사람들을 모두 출국시킬 생각이었다. 왜냐하면 그들은 이미 낡은 문화의 영향을 받아 변화하기 어려웠기 때문이다. 모든 시민은 어려서부터 음악 스포츠 수학에서 철학에 이르는 평생 교육을 받아야 한다. 교육의 내용은 반드시 엄선되어야 하며, 호머와 헤시오드의 서사시와 비극 시인의 작품을 국내에 끌어들이는 것을 허락하지 말아야 한다. 왜냐하면 그들은 젊은이들의 마음을 독살할 수 있기 때문이다. 플라톤은 이것이' 일등선' 의 이상국이라고 주장하고, 다른 정권들은 모두 이 이상국의 변태라고 주장한다. 결혼이 좋지 않아 이상적인 정권이 3 급 혼선을 빚어 투쟁과 군정권의 흥기로 이어졌다. 군사 정권에서 소수의 권세 있는 사람들이 부를 모아 과두정치를 형성했다. 빈부 사이의 날카로운 갈등은 인민과 민주주의의 혁명을 가져왔다. 민주주의가 극치에 이르면 독재 정권으로 대체될 것이다.

"정치가" 는 플라톤이 시라고에 두 번 간 사이 (기원전 367 ~ 기원전 36 1 년) 에 쓴 것으로, 그가 시라고 정치 실천에서 좌절되어 사상이 바뀌는 시기이다. "정치가" 의 취지는 진정한 정치가와 정치의 정의를 토론하는 것이다. 플라톤은 이번 대화에서 정치적 수단과 혼합의 개념을 제시했다. 처음으로 법률의 역할을 명확하게 논의하고 법률을 정권 분할의 기준으로 삼았다. 그는 진정한 정치가 (철학의 왕) 는 법치가 필요하지 않다고 생각하지만, 실제 정치가는 극히 드물다. 진정한 정치가가 있더라도 법은 어느 정도 역할을 한다. 정치는 예술일 뿐만 아니라 과학이기 때문이다. 법은 코치와 의사의 정치인에 대한 훈련 계획과 처방과 같다. 이론적으로는 터무니없지만 실천적으로는 필요하다.