도교가 제일 먼저 송산에 왔다. 진시산 아래에 사당이 하나 있는데, 한무제 확장, 북위 세 차례 이전했다. 당현종 개원전은 현지인 오늘날의 중악묘에서 재건과 확장을 하여 악신을 모시고 있다. 중악묘는 황개봉 푸른 나무 붉은 벽, 파빌리온 누각, 65438+ 만 평방미터를 등지고 있다. 전하는 바에 의하면 태자 김은 송산에서 30 여 년간 수행해 왔다고 한다. 성선 후에 학을 타고 가다. 이 이야기는 산도교의 아름다운 이야기가 되어 수많은 후세 사람들을 끌어들였다. 가장 유명한 것은 북위 장평도사 코겸이다. 그는 송산학도에서 7 년 동안 태상노군을 만났다고 자처하며' 도덕경' 20 권을 얻어 태상노군에 의해' 석천' 으로 봉쇄되었다.
송산 최초의 불사는 법왕사로 영평 14 년 (기원 7 1 년) 에 세워졌다. 중국 최초의 불교 사원 중 하나입니다. 명제 유장은 사람을 인도로 보내 경경을 받으러 갔고, 천축스님을 초청하여 모텐과 주발란의 사진을 찍었다. 법왕사는 인도 승려 두 명이 부처를 숭배하고 경서를 번역하는 것이다. 소림사는 424 년 만에 완공됐고, 바도라는 인도 스님도 살고 있다. 위명제 이후 효창시대 (기원 527 년경) 인도 고승다모가 소림사에 와서 선선하게 된 이후 소림사의 지명도가 점차 높아져 선종이 점차 흥성했다고 전해진다. 다모는 평생' 갈대 강을 건너다',' 9 년 면벽',' 눈 부러진 팔',' 공업승춘',' 방금 서회' 등 많은 이야기를 남겼는데, 상당히 현묘하다.
유학이 송산에 늦게 들어왔는데, 주로 송양서원을 대표한다. 양서원, 수양응천서원, 여산백록동서원, 창사악기루 서원은 송대 4 대 서원으로 통칭된다. 봉천궁을 기초로 재건된 봉천궁은 주조 말기 곽웨이의 현덕 2 년 (기원 955 년) 에 세워졌다. 본명은 태을서원이고 송초에는 태사서원이라고 합니다. 송인종 경요 2 년 (서기 1035), 송양서원으로 바뀌었다. 시마 광, 팬 Zhongyan, 쳉 이순신, 정호 등. 연이어 이곳에서 강의하면서 이학 우수 인재를 양성하여 중화민족 문화의 발전에 큰 공헌을 하였다. 중국 고대의 고등 학부이자 허난성 최초의 사립서원으로 허난성 서원 교육사의 새로운 페이지를 열었다.
삼교의 집결은 송산 지역 전체뿐만 아니라 한 사원에도 나타난다. 예를 들어 송양서원 자체는 여러 시기 삼교의 행사장소였다. 북위 효문제 태화와 8 년 (기원 484 년) 에 창설된 최초의 숭불사 송양사입니다. 양디 대왕은 8 년 (기원 6 12 년) 을 송양사로 바꿔 인근 숭복궁과 같은 도교성지에 속한다. 5 대 마지막 주부터 유가 학습의 전당이 되었습니다. 소실산 기슭에 있는 안양궁, 일명 대선궁, 삼교합, 대련이 아름답게 쓰여졌다. "천지를 나누는 것은 영원히 이치이다. 유교 석도는 결국 마찬가지다. " 동시에 관음, 여와, 황기의 어머니, 무극의 어머니, 공자, 석가모니, 황제, 황제, 황인 등의 신들이 모두 궁에 모시고 있다. 더욱 신비로운 것은 삼교 모임이 비석 위에 나타날 수 있다는 것이다. 소림사 종탑 앞에는 비석 (그림 1-2) 이 하나 있는데, 그 위에는 이미지가 새겨져 있다. 사람들이 세 가지 다른 방향에서 그것을 볼 때 공자, 석가모니, 노자의 이미지로 볼 수 있다. 비석은 "불가견성, 도가호명, 유가고명", "삼교가 1, 9 류를 원천으로, 백가가 1, 만법이 1 이다" 고 말했다. 삼교합류 사상을 선전하는 진귀한 문화재로 중국 일절이라 할 수 있다.
그림 1-2' 혼합, 삼교, 구류, 토짱' 비석, 삼성, 이미지