당시 한나라의 공주들은 생활이 자유로웠는데, 대부분 결혼 후 남자 총애를 챙겼다. 관타오 공주는 안동이라는 예쁜 소년을 키운 적이 있다. 그녀는 심지어 이 미소년을 한무제 () 에게 소개하고, 그에게 공개적인 애인 신분을 부여했다. 평양 공주도 평생 세 번 결혼해서 세 명의 남편과 결혼한 적이 있다. 한무제의 생모, 조카 왕, 입궁하기 전에 이미 한 번 결혼한 적이 있다.
그녀는 남편이 죽은 후에야 입궁하여 황제의 총애를 받은 것으로 당시 여성의 정조를 중시하지 않았다는 것을 알 수 있다. 한나라 때 여성도 후작이 될 수 있었다. 예를 들어 소호의 아내는 후작으로 봉쇄되어 자신의 봉지가 있다. 위진 시대 여성의 지위는 한나라보다 높다. 그 당시 아름다운 청소년은 높은 존경을 받았고, 여성이 공개적으로 추앙하는 미남에게 구애하는 것은 용감한 행위로 여겨졌다.
게다가 황족이든 서민 가정이든' 건강한 여자가 집을 잡고 남자를 이긴다' 는 관념과 많은 여자들이 집을 지키는 가정이 있다. 당나라에 이르러 국력이 전례 없는 수준에 이르렀다. 당나라의 도성 장안은 일찍이 각국이 한국에 온 성황이 있었다. 전 세계의 사상이 장안에서 충돌하여 여성의 지위가 더욱 높아졌다. 중국 역대를 보면 당나라의 여장이 가장 얇다.
당시 여성은 남성처럼 다양한 장소를 마음대로 드나들 수 있을 뿐만 아니라 남성복을 입고 여행할 수 있었던 것이 유행이었다. 특히 무측천이 정권을 잡았을 때 여성의 지위가 크게 높아졌다. 모두들 고대 여성들이 송대부터 집을 나서지 못하고 정조를 추구했다고 생각한다. 사실 이런 견해는 완전히 정확하지 않다. 북송 시대에는 여성의 지위가 남성에 비해 높지는 않았지만, 이렇게 비천할 정도로 낮지는 않았다.
북송 여성은 합법적으로 부모의 재산을 물려받을 수도 있고 남편과의 이혼을 요구할 수도 있다. 정강의 변화는 분수령이다. 서진의 군대는 많은 여성들을 침범하고 침범했고, 변량에 남아 있는 모든 왕실 여성들이 끌려갔다. 이 일이 있은 후 남송은 정 () 을 추앙하기 시작했고, 주의 이른바 이학 () 을 추앙하기 시작했고, 여성들은 심신 순결을 과도하게 추구하기 시작했고, 아내가 죽은 후 남편을 위해 장례를 치렀다고 주장했다.
송나라가 멸망한 후 원나라는 주성의 이학을 더욱 보급하였다. 상층부는 이런 봉건사상으로 여성을 속박하고, 그들의 사상과 자유를 제한하여 그들의 통치를 공고히 하였다. 정조' 라는 단어가 여성에 대한 요구가 되기 시작했다. 심신의 순결을 유지하기 위해 여성들은 결혼하기 전에 집에 있어야 하고, 결혼 후에는 남편 이외의 남자를 쉽게 만날 수 없다. 원나라 이후의 명청도 이런 우매한 관념을 물려받았다. 이런 이유로 여성의 지위가 점점 낮아지기 시작했다.