덕치는 법치를 실시하는 근본적인 보증이다. 법과 도덕은 모두 사람들의 행동을 규제하는 사회 상층건물이며, 둘 다 차이와 연관이 있다. 도덕의 시행은 국가의 강제력에 의존하지 않고 주로 여론, 전통력, 사람들의 의식에 의존한다. 법은 국가의 강제력을 통해 사람들에게 복종을 강요한다. 입법이든 사법실천이든 사회주의 도덕의 보장을 빼놓을 수 없다. 법이 아무리 완벽해도 사람에 의해 집행된다. 특히 법 집행자에게는 도덕 수준이 낮으면 법을 사리사욕이나 부패를 꾀하는 도구와 토양으로 취급한다. 법치와 덕치를 실시하려면 우선 법치와 덕치를 바탕으로 법치와 덕치가 사회 전체에서 시행되도록 추진해야 한다. 위법범죄 행위를 처벌하고 합법적인 행위를 보호함으로써 사람들이 법률을 준수하는 의식을 키울 수 있을 뿐만 아니라 사람들의 도덕관념을 높일 수 있다. 법률 규범은 반드시 도덕에 기초해야 한다. 동시에 도덕적 조건은 입법의 발전을 제약하고 있다. 도덕 수준의 향상은 법률 제정을 위한 조건을 만들어 법률의 시행을 촉진할 것이다. 법치와 덕치의 결합은 완전한 치국 전략이다.

덕치는 치국의 수단일 뿐만 아니라 사회 발전 진보의 목표이기도 하다. 개인의 관점에서 볼 때, 사람의 자아발전은 인격의 자기보완이고, 인격의 보완은 주로 도덕수준의 향상에 달려 있다. 도덕 수준이 낮은 사람은 건강한 인격을 가지지 않을 것이다. 동시에, 법치에 비해 도덕은 인류 사회의 영원한 관념이다. 인간 사회가 존재하는 한 도덕규범을 빼놓을 수 없다. 법치는 하나의 역사적 범주이다. 인류 사회가 일정 단계로 발전하면 자연히 소멸될 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 덕치의 의미는 더욱 광범위하고 심오하다.

법치와 덕치의 결합을 실현하려면 사회주의 시장 경제의 요구에 부합하는 도덕 체계를 세워야 한다. 이 도덕체계는 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 덩샤오핑 이론, 그리고' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 지도하고, 국민을 위해 봉사하는 것을 핵심으로 하고, 집단주의를 원칙으로 조국 사랑, 인민 사랑, 노동 사랑, 과학 사랑, 사회주의 사랑을 기본 요구 사항으로 삼아 사회공덕, 직업윤리, 가정미덕을 기본 내용으로 삼아야 한다. 또한 개인의 합법적 권익과 사회적 책임을 존중하는 통일, 효율성과 사회 공평성의 조화, 선진성 요구와 광범위성 요구, 도덕교육과 사회관리의 조화를 견지해야 한다.