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노인은 출구에서 넘어져서 계단에서 경련을 일으켰다. 행인은 법적 의무가 있습니까?
노인은 출구에서 넘어져서 계단에서 경련을 일으켰다. 행인은 도울 법적 의무가 없다. 나는 의무가 있다면 그것은 또한 인류의 도덕적 의무라고 생각한다.

사람이 왜 나타날까요? 도와 드릴까요, 안 도와 드릴까요? 의혹, 사회에 많은 것들이 있기 때문인가? 도자기? 사건. 법이 반드시 규정되어야 한다면? 다른 사람을 돕는가? 의무입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 진실과 거짓을 분간할 수 없는 사고에 직면할 수 있습니까? 배상을 요구할 때 배상해야 합니까?

우선, 어떤 상황이든 노인 자체를 돕는 것은 선량하고 정의로운 것이다. 그러면 일이 간단해지고, 정말 착하고 친절한 사람은 도와주기 전에 결과를 따지지 않을 것이다. 앞을 내다보는 사람들은 반드시 도자기를 만질 수도 있고, 자진해서 자신을 도울 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

둘째, 노인을 돕기 위해 주도권을 잡은 사람들에게, 도자기를 만지는 것은 의심할 여지 없이 타인의 신뢰를 바탕으로 한 매우 비열한 수단이다. 그로 인해 우리가 아름다운 것을 포기하는 것은 분명 지혜롭지 못하며 불합리한 것이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 모든 선의는 다른 꿍꿍이가 있는 사람 때문에 변경해서는 안 된다.

도덕적 의무에서, 사람들은 반드시 도움을 주고, 선량한 사람이 무엇을 하는지, 하느님은 항상 보시게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나쁜 사람이 해냈어, 하느님도 봤어. 좋은 일은 언제나 보답이 있고, 나쁜 일은 항상 징벌이 있지만, 시기는 아직 오지 않았다.

도자기에 부딪치면 먼저 병원에 가서 검사해야 한다. 분명히 말하면 바로 도자기를 건드리는 것이고, 너는 법률의 처벌을 받을 것이다. 언제나 법치와 도덕은 영원히 우리 편에 서 있을 것이다. 오직 우리만이 도덕과 법치에서 벗어나고, 도덕과 법치가 우리를 이탈하지 않을 뿐이다. (존 F. 케네디, 도덕명언) 행인은 법적 의무가 없지만, 법과 도덕은 모두 우리에게 도움을 요구한다.

다시 한번 볼까요? 도자기? 이것은 영원히 사회 발전의 폐해, 피할 수 없는 결과이다. 사회의 백수들이 비도덕적인 일을 하는 것은 이익을 탐내는 것이다. 다만 보수를 받지 못해 잘못된 길로 들어서고 도덕으로 찾게 되기 때문이다. 보상? 。

국가가 이런 상황을 바꾸기 위한 정책을 많이 내놓아도 효과는 미미하고 빈부 격차, 취업능력 등 여러 가지 요인이 결국 이런 불의한 재물을 얻는 것은 네가 목숨을 바칠 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언)

남을 돕는 것은 영원히 한 사람의 정분이다. 만약 법적 구속력이라면, 확실히 좀 힘이 없다.

도덕과 법률의 관계에 대하여, 나는 상호 보완적이라고 생각한다. 도덕은 법률의 지속적인 시행과 개선을 촉진하고, 법률은 도덕의 순결을 유지하는 것은 바로 법과 도덕 때문이다. 도자기? 응당한 처벌을 받게 되고, 의용을 보는 자는 사회의 표창을 받게 된다.