"NPC 상임위원회의 제 22 조에 대한 해석" 2014101NPC 상임위원회 제 12 회 제 11 차 회의에서 "시민들은 원칙적으로 아버지 성이나 모성을 따라야 한다" 고 법으로 설명했다.

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NPC 상임위원회는 시민들이 법에 따라 성명권을 향유한다는 상술한 규정의 의미를 토론했다. 시민 성명권 행사는 민사활동에 속하며 민법통칙 제 99 조 제 1 항과 결혼법 제 22 조의 규정에 부합해야 하며 민법통칙 제 7 조의 규정, 즉 사회공덕을 존중해야 하며 사회공익을 훼손해서는 안 된다는 규정을 준수해야 한다.

중국 전통문화에서' 이름' 의' 성' 즉 성은 혈연 전승, 윤리질서, 문화전통을 반영하며, 공민의 성씨 선택은 공서 양속을 포함한다. 원칙적으로 아버지 성이나 어머니 성을 따르는 것은 중국 전통문화와 윤리도덕에 부합하며 절대다수의 시민의 의지와 실천 습관에 부합한다. 동시에, 사회 실태를 감안하면 시민들은 정당한 이유가 있다면 다른 성을 선택할 수 있다. 이에 따라 민법통칙 제 99 조 제 1 항과 결혼법 제 22 조에 대해 다음과 같이 해석한다.

시민들은 법에 따라 성명권을 누린다. 시민들은 성명권을 행사할 때 사회 공덕을 존중해야 하며, 사회 대중의 이익에 해를 끼쳐서는 안 된다.

시민들은 원칙적으로 아버지 성이나 어머니 성을 따라야 한다. 다음 중 한 가지 경우에 아버지 성과 어머니 성 이외의 성을 선택할 수 있습니다.

(a) 다른 직계 장로의 성을 선택한다.

(2) 법정 부양인 이외의 사람이 봉양하여 부양인의 성을 선택하다.

(c) 공공 질서와 좋은 관습을 위반하지 않는 다른 정당한 이유가 있습니다.

소수민족 시민의 성은 자신의 문화 전통과 풍습에서 비롯될 수 있다.

성씨 문화는 중국에서 5 천 년 동안 계속 발전해 왔다. 성은 줄곧 중국 전통 부계 관념의 주요 외적 표현이었다. 그것은 특별한 혈문화 형식으로 중화민족의 형성을 기록하여 중화문화의 동화와 민족단결에 독특한 역할을 하였다. 유구한 역사와 독특한 전통을 지닌 중국 족보는 사회과학 분야뿐만 아니라 생명과학 분야에서도 발전해 중국 자원의 특색을 지닌 학제 간 연구 분야인 중국 성씨 집단유전학을 형성했다.

다양한 성씨의 분포를 통해 군중의 유전적 구조, 다른 사람들 사이의 유전적 관계, 그리고 군중의 이주 상황을 탐구했다.

중국에서 가장 큰 세 성은 이, 왕, 장으로 각각 전체 인구의 7.9%, 7.4%, 7. 1% 를 차지한다. 세 성의 총인구는 2 억 7 천만 명으로 세계에서 가장 큰 세 명의 동성인이다. 국가통계청 제 3 차 인구조사의 샘플링 데이터를 근거로 현지 인구 비율 등 거리에 따라 표본을 채취해 통계학의 원리에 따라 엄격하게 나온 전국 성씨 수치다.

당대 중국 100 개 공통 성 중 전국 인구의 87% 가 집중되었다. 그중 19 개 성이 전국 인구의 1% 이상을 차지하는데, 각각 이, 왕, 장, 유, 진, 양, 조, 황, 주, 오입니다 역사적으로 중국 인구의 약 절반이 이 19 의 동성인 가운데 집중되어 있다.

게다가, 중국 동성인의 지리적 분포도 불균형하다. 북방 지역에서는 첫 번째 성을 위해 인구의 9.9% 를 차지했고, 이어 리 장 유 () 가 뒤를 이었다. 중국 남부에서 진성은 제 1 성으로 전체 인구의 10.6%, 이어 이, 황, 임, 장이 뒤를 이었다. 과도기적인 장강 유역에서 제 1 성은 이이고 인구의 약 7% 를 차지하며, 이어 왕 장 진 유가 뒤를 이었다.

죽산현 인민정부-중화인민공화국 * * * 및 국가법 총칙 성명 변경 문제

바이두 백과-성