提議事件流程

秦代的教育制度源於法家的教育思想。

繼前丞相王萬之後，春博士再次建議始皇帝走古代道路，分封子孫，以防英雄篡位。宰相李斯反駁說，提倡向古人學習而不註重實際問題，肯定會讓人心浮氣躁。

秦始皇三十四年(公元前213年)，丞相李斯建議燒掉除秦之外的各國史書。除了博士軍官，那些藏著幾百本書，私下討論幾百種理論的人也應該受到懲罰。

只有醫學、占蔔、植樹等實用性、非政治性的書籍才能保留下來。想學法律的人只能向官員學習，在實踐中掌握。實行“依法教學，以官為師”的教育制度

以官為師，就是說整個社會除了文學官員之外，沒有任何有寫作能力的人。人們要想學習寫作，只能向政府官員學習。政府官員承擔教育行政官員和教師的職責。

早在西周時期，古代文物就全部掌握在政府手中。禮、樂、射、舞都藏在祠堂裏。民間無書無器，學術專為官。教育不是別人，正是官員。

那時候我也在政府讀書，官和師是壹體的。到了春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育突破了“以官為師”的局限。到了秦朝，為了控制輿論，遏制思想，在全國建立了“以官為師”的制度。

“以官為師”的算盤大致是這樣的:官員是層層選拔任用的，吃的是皇糧，拿的是俸祿，他們的富貴前途掌握在上級手裏，應該能言聽計從。

官員的利益與政治權力的興衰聯系在壹起。為了維護既得利益，他們不應該做任何損害政權的事情。官員接受的訓練是熟悉法律條文或政府法令，然後按規矩辦事，不應該憑空想出壹些奇奇怪怪的點子。

擴展數據:

提出背景:

私學起源於孔子，但孔子的學說從未被他那個時代的各國君主所采納。雖然他四處奔走，遊說諸侯，但他從不驕傲，所以不可能利用政權的力量來推行他的“主義”。

更何況當時諸侯割據，各有野心；百家爭鳴，各賣各的學問。買賣雙方眾多，誰也沒有實力發出壹個聲音，從而形成了兩千多年後依然引人入勝的“百家爭鳴”。

秦國滅六國，統壹全國，總要發號施令統壹全國，才有“先與全國合並，不可待客”的氣候。然而，不同的學術流派有不同的觀點，學者們充滿了熱情和爭論，這使得自命不凡的國王和強大的大臣們感到不安。

信任君主的學派趁機在政治上困住其他學派，將學派之爭歸結為君權的存廢和政權之爭。於是，除了當權的主流派，其他都廢了。不聽話的會被淘汰出身體。雖然不可能全部殺光，但足以讓人閉嘴，正式完成統壹天下後的思想統壹。

但由於思想的非物質性，它不可能被壹條禁令或壹把火摧毀，各種所謂的“異端邪說”仍然會以各種形式表現出來。為了保持思想的純潔，我們必須有決定是非的權威。於是提出了以法為教，以官為師的思想。

參考資料:

百度百科——以官為師