평등은 사회주의 법률의 기본 속성으로서 반드시 특권을 반대해야 한다. 특권이란 특별한 권리로, 일반 권리를 뛰어넘는다. 그것은 어떤 사회 구성원들이 어떤 독특한 자원과 우세로 동등한 상황이나 동등한 조건 하에서 누릴 수 없는 권리이며, 그 본질은 불법적인' 권리' 이다.

이런 권리는 도덕적 정당성도, 법적 정당성도 없고 평등에 대한 반응과 부정이다. 일단 특권이 생기면 진정한 평등은 없을 것이다. 특권이 법률에 등장하면 법률의 권위성, 진지함, 유효성이 영향을 받아 심각한 도전에 직면하게 된다.

특권이 실현되면 평등을 짓밟고 법을 파괴할 수밖에 없다. 법을 어기고 추궁되지 않는 특권을 누리는 사람은 평등이 부정되고 법치가 파괴된다. 평등을 실현하려면 법에 따라 특권을 부정하고 반대해야 한다. 특권은 평등의 적이다. 특권과 특권이 평등을 해치도록 허락한다.

평등은 사회주의 법의 속성으로서 공권력을 엄격히 구속해야 한다. 평등의 원칙은 법을 준수하고 평등을 요구하며, 모든 사람이 평등하기 때문에 어떤 조직이나 개인이 법치를 파괴하는 것에 반대할 수밖에 없다. 역사와 현실을 살펴보면 법에 대한 파괴력이 가장 큰 것은 일반 사회 구성원의 위법범죄가 아니라 공권력의 남용이다.

가장 기본적인 것은 다음과 같은 측면을 포함해야 한다.

첫째, 공권력은 자연적으로 확장의 성격과 조건을 가지고 있어 통제하기 어렵다. 공권력은 종종 국가기관, 사회단체, 공무원들의 손에 달려 있기 때문이다.

그 주체권력의 특수성은 부적절한 행사의 가능성과 난이도를 결정하고, 그것을 통제하고 법제의 우리에 가두어야 할 필요가 있다. 그렇지 않으면 공권력은 고삐 풀린 야생마가 되어 속박에서 벗어날 것이다. 아니면 자유자재인 야수처럼 제멋대로 행동하고 하고 싶은 대로 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)

둘째, 공권력이 일단 법을 어기면 반드시 더 큰 파괴력과 영향력을 가져야 한다. 공권력조직이나 개인은 국가, 정부, 사회 등 여러 방면에서 독특한 자원을 가지고 있기 때문이다. 일단 남용되면, 그 유해성은 일반 주체의 행위와 비교할 수 없는 것이다.

셋째, 공권력이 일단 법을 어기면, 왕왕 추궁하기 어렵다. 다른 주체에 비해 공권력 소유자가 법을 어기면 더 많은 유리한 조건과 현실적 가능성이 있어 법적 제재를 피할 수 있다. 공권력을 단호히 단속하고 위법을 방지하는 것은 법치국가, 법치정부, 법치사회를 건설하는 필연적인 요구이다.

따라서 우리 당은 18 회 4 중 전회의 결정에서 "공공 권력을 규범하고 구속하는 데 중점을 두고 감독을 강화해야 한다. 권력은 반드시 책임을 져야 하고, 권력은 감독, 위법은 반드시 조사해야 하며, 법이 따르지 않고, 법 집행이 엄격하지 않고, 위법이 따지지 않는 현상을 단호히 바로잡아야 한다" 고 지적했다.

평등은 사회주의의 핵심 가치 중 하나이며 사회주의 법률의 본질적 속성 중 하나이며 사회주의 법치의 매우 중요한 원칙이다. 사회주의의 본질은 생산력을 해방시키고, 생산력을 발전시키고, 착취와 양극화를 없애고, 결국 공동부를 실현하는 것이다. 사회주의의 이 본질은 평등이 그 본질적인 추구라는 것을 결정한다.

착취와 양극화를 없애고, 결국 번영을 이루며, 법적 평등을 위한 정치적 전제, 사회적 기초, 이상적인 목표를 제공한다. 우리는 확고부동하게 이 원칙을 실현해야 한다. 그러므로 우리는 사회주의 평등의 원칙이 입법, 법 집행, 사법, 법 준수의 각 방면에서 실질적으로 적용되고 충실하게 견지함으로써 사회주의 법률의 평등을 객관적인 사회 현실로 만들어야 한다.