여계명' 은 동한 여사학자 반소가 쓴 것으로, 그녀는 딸에게' 삼종사덕' 등 봉건도덕교육을 실시한다. 책은 열등감, 부부, 순종, 여성미, 집중력, 순종, 숙조카 등 7 장으로 나뉜다. 중국 역사상, 그것은 여성이 순종하는 교재로서 큰 영향을 미쳤다.
내훈' 은 제유 영락 2 년 (1404) 이 궁중 여자 교육을 위해 편찬한 것이다. 지금까지 전해 내려오는 버전 * * * 덕행, 슬림함, 신중함, 근검, 검소, 경계, 적선, 선함, 경성계, 경현범, 부모, 왕공, 삼촌, 고모, 제사, 모계, 자비
《논어》는 당대 여학사 송약신이 쓴 것이다. 이런 스타일은 논어를 모방한 것이다. 송가, 전진위모, 공자 대신 조대갑 (즉 반조) 대연민 (구당서, 신당서 연란) 이 서로 답하며 봉건부인도를 천명했다. 만약 그의 언니 조가 이 책을 해석한다면. 오늘 조씨가 쓴' 논어 여자' 에는 12 장이 있다: 창업, 독서, 배례, 일찍 일어나, 부모를 모시고, 고모, 남편, 훈남, 가사 관리, 손님 접대, 부드러움, 각성. 문장은 모두 사자운이며 문답식이 아니다. 이것은 송립코 조신의 오리지널 작품이 아니다.
\ "여성 팬 축제 기록 \" 은 명말 유생 왕향의 어머니 유작이다. 이 책은 모두 1 1 장으로 나뉜다. 즉 통론, 후덕, 모계, 효, 절, 충성, 은혜, 의식, 지혜, 검소, 재능이다. 고대' 현모양처',' 현모양모' 의 사적을 홍보하고' 여계명',' 내훈' 등의 책을 찬양하며 봉건여성학 윤리를 서술하다.
동한 때부터 명말에 이르기까지 이 네 가지 여자 교과서가 잇따라 출판되어 전파되었다. 왕상이 일일이 주석을 달면 내일 4 년 (1624) 에 다문당 제목으로 봉건 여자 교육의 교재로 쓰일 것이다. 나중에 이 책은 재판되어' 부녀사서' 라고 불리며 널리 전해졌다. 주로 남존여비의 봉건예교를 선전하고, 여성을 차별하고 억압하며, 유독이 매우 크다. 그중에서도 사람들에게 가정의 화목을 유지하고, 근검하게 살며, 아이를 잘 대하고, 도덕적 본보기로 사람들의 교육 방법을 감염시키도록 가르치고, 통속적이고 이해하기 쉬운 운문으로 교재를 쓰는 것은 여전히 의미가 있다.
여자 사서도 외국에 전해졌다. 명나라 영락 6 년 (1408) 중국 정부는 일본 사절에게' 내훈' 등의 책을 증정했다. 그 후 내년 (1656) 이 되자 일본에는 여서 판제루의 기록이 없는 여서 사서가 등장했고, 여서' 효경' (당대후묘의 아내 정문) 이 한 권 나왔다. 나중에 내훈 대신 Nv 육지와 Nv 소정으로 대체하는 버전이 나왔다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)