사회적 차원에서 인간의 규칙, 사회에서 사람과 사람 사이의 관계의 규범, 정의를 존재의 기초로 하고, 국가의 강제력을 그 수단으로 삼는다. (존 F. 케네디, 정의명언) 법치와 법률은 점차 적절하고 관용이 되어 사회의 조화를 촉진해야 한다. 법은 일반적으로 헌법과 법률로 제한된다. 법률은 상층건물의 범주에 속하며, 그것은 경제 기초에 의존하고 서비스한다. 법률의 목적은 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 지키는 것이며, 통치계급이 그 통치를 실현하는 중요한 도구이다. 따라서 법은 계급 사회 특유의 사회 현상이다. 그것은 계급과 계급 투쟁의 출현과 발전에 따라 생겨나고 발전한 것이며, 법도 계급과 계급 투쟁의 소멸에 따라 스스로 소멸될 것이다.

인류 역사의 발전으로 볼 때, 법은 다음과 같은 원칙의 지도하에 세워졌다.

1. 공평원칙: 경제학의 공평성: 경제성과가 사회 구성원 사이에서 공평하게 분배되는 특징. 경제학의 공평함은 소득 분배의 상대적 평등을 가리킨다. 즉, 사회 구성원 간의 소득 격차가 너무 클 수 없고, 사회 구성원의 기본 수요가 보장되어야 한다는 것이다. 공정이론은 미국 심리학자 1965 가 제시한 것이다. 이 이론의 기본 관점은 사람들의 업무 적극성이 개인 임금의 실제 액수와 관련이 있을 뿐만 아니라, 사람들이 임금 분배에 대해 공평하다고 느끼는 것과 더욱 밀접한 관련이 있다는 것이다. 사람들은 항상 의식적이거나 무의식적으로 자신의 노동비용과 보수를 다른 사람과 비교해서 공평한지 판단한다. 공정성은 직원의 업무 동기와 행동에 직접적인 영향을 미친다. 그래서 어떤 의미에서 인센티브의 과정은 사실 비교인, 공정한 판단을 내리고 그에 따라 행동을 지도하는 과정이다.

윤리와 정치학의 기본 범주. 윤리학에서, 일반적으로 사람들이 일정한 도덕기준에 따라 무엇을 해야 하는지, 또 일종의 도덕평가, 즉 정의를 가리킨다. "의" 라는 글자는 중국에서 가장 먼저 견자에서 볼 수 있다. "배움이 없고, 부귀이민이 속인이다." " 정의관념은 원시적인 평등관념에서 싹트어 사유재산이 나타난 후 사회에 형성되었다. 사회나 계급에 따라' 정의' 에 대한 해석이 다르다. 고대 그리스 철학자 플라톤은 사람들이 자신의 수준에 따라 해야 할 일이 정의라고 생각했다. 기독교 윤리학자들은 몸이 영혼에 복종해야 정의라고 생각한다. 마르크스주의 윤리학은 정의의 객관적 기준이 주로 그 행위가 사회 발전의 요구와 대중의 이익에 부합되는지에 달려 있다고 생각한다.