부식성이 있든 쉽게 부식되든 일반 대중의 부식력은 부식된 것과 비슷하다. 어떤 사람들은 대부분 부식되는 것보다 부식성이 있고, 어떤 사람들은 대부분 부식되는 것보다 부식성이 더 있다. 사람이 다르다고 말할 수 밖에 없다. 사람, 일, 시간 등의 조건이 다르기 때문에 동시에 존재하고, 각기 다른 정도를 차지하기 때문이다. 같은 사람이라도 상황에 따라 다른 표현을 할 수 있다. 사람은 한 집단의 사람이며, 각기 다른 정도의 추종자 심리를 가지고 있으며, 동시에 자기마케팅 의식도 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 너는 내가 있고, 나는 네가 있다. 게다가, 어떤 행위든 행위자와 객체 관객에 비해 부식되고 부식되는 특성을 가지고 있다.

오늘의 강자는 법을 제정하고, 오늘의 약자는 기존의 법률을 깨고, 새로운 법률을 제정하여 강자가 된다. 강자는 실력이 강한 사람을 가리키고 약자는 실력이 약한 사람을 가리킨다. 제 의견으로는, 이 두 단어는 혼동되지 않았습니다. 같은 사람이 다른 일에 대해 다른 정도의 힘을 가지고 있는데, 현행법은 하나의 종합체이다. 강약은 모든 사람의 각 집단의 얼굴에 쓰여지지 않고 줄을 서서 새로운 조합에 집중하는 문제는 규칙적인 변화 과정에 존재한다. (윌리엄 셰익스피어, 강약, 강약, 강약, 강약, 강약, 강약, 강약) 이익은 안심할 수 있는 조건이고, 집단의 이익은 힘의 전환을 이끌고, 반복된다. 이익은 정신적 이익과 물질적 이익 등으로 나눌 수 있다. 그러나 반드시 절대적으로 분리되는 것은 아닙니다. 극단적인 경우, 예를 들면 굴원투강은 음식을 먹지 않는다. 또' 세계에서 마진을 뽑는 것이 꼭 필요한 것은 아니다', 정신과 물질적 이익의 배합비율과 선택은 인간의 지혜와 직결되어 개혁의 문제에 직접적인 영향을 미친다. 현상상으로 볼 때, 전반적으로 반대자와 시위자들은 눈앞의 현상에 만족하지 않는다. 양군의 교전에서 눈앞의 현상으로 볼 때 상대와 항의자들은 모두 약자이다.

이상하게도, 저울을 사용하는 사람은 저울이 덧셈, 뺄셈, 균형, 항상 편안함을 느끼는 것을 보고 사람의 심리일 수 있다. 모든 실험실의 저울은 대부분 유휴 상태이며 유휴 상태일 때는 항상 한쪽으로 편향되어 있다. 다만 잔액을 사용하는 짧은 시간 동안 왼쪽에서 오른쪽으로 덧셈과 뺄셈 코드를 반복하며 순간 잔액에 도달한 후 유휴 상태가 됩니다. 모든 것이 끊임없이 변화하고 있기 때문에 균형은 순간적일 수밖에 없다. 사실이 보이든 안 보이든 간에, 나는 이 문제가 두 번째 문제와 약간 비슷하다고 생각한다.

반면에 사람도 자연스러운 것이다. 사람은 왜 세상에 태어났습니까? 아마 수백 명이 수천 개의 답을 가지고 있을 것이다.