“請石墨陽老師雅正——蔣銀龍”。看著蔣銀龍先生的手書，感慨萬千，興趣是最好的老師。姜銀龍先生曾經是壹名基層法官，業余寫作壹直堅持。他是《法制日報》、《法制周末》和《文慧日報》法律專欄的特約撰稿人，也是《私人歷史》的專欄作家。

《法律博物館文物中的法律故事中國館》壹書，是蔣銀龍先生精心收集了丹書鐵卷、祭鈸、銅鈸、鼓等20余件中國古代歷史上具有代表性的法律文物，用生動的文字、精美的圖片建成的法律博物館，讓讀者通過閱讀認識法律之美。

01玉璽權杖

東漢末年，天下大亂，諸侯割據。如馬騰、劉表、公孫瓚、袁紹、曹操。這些諸侯全副武裝，有的還是皇親國戚，但只有壹個人敢第壹個稱帝，那個人就是袁術。為什麽他有自信稱帝？《三國演義》裏說袁術有玉璽。自秦漢以來，玉璽似乎就是壹種“天命和權力的憑證”，得玉璽者得天下，沒玉璽者也是“白板皇帝”。

玉璽的價值隨著朝代的更替逐漸失去了其權杖的光環。明朝禮部尚書傅翰說:“命我用德而不用印”，程紹有“至尊寶在德而不在印”。可見，在明朝官員眼中，印章已經不再是法律權力的憑證。

尤其是在清朝乾隆皇帝眼裏，玉璽成了普通的“玩物喪誌”。在《國之寶》中，“完美老人”以“君在德而不在寶”八個大字為玉璽做了最後的定論，玉璽的政權史就此終結。

02建

在歷史小說、戲曲、影視作品中，有壹個“斬昏君，斬臣子”的法寶，就是方上之劍。在經典喜劇電影《九品芝麻官白臉包青天》中，周星馳飾演的包青天在看到嫌犯被有權有勢的人扶著獻上方上寶劍時，真的是驚呆了。

轉念壹想，方上之劍之所以被人們所敬畏，是因為它是皇帝賜予的，但哪個皇帝會把斬殺自己的權力交給別人呢？如果“斬昏君斬朝臣”只是文學誇張，那麽方上劍還存在嗎？書中，姜銀龍深入淺出地講述了文物的故事。

03從鼓上可以聽到抱怨

在中國古代的訴訟中，很多人會想到“擊鼓鳴不平”。對的人被冤枉了。只要他們在衙門前敲鑼打鼓，就會有“天老爺”來主持正義。其實這是壹個誤區:古代衙門前確實有鼓。人家遇到緊急情況，就敲鑼打鼓，縣令和法院都要收下。然而，這只是緊急情況下的特殊程序。更多時候，鼓是“打”官方“下班鐘”的工具。但“擊鼓鳴不平”確實存在，在很多朝代都是正式的法律制度，只不過這個鼓設在天子腳下、首善之區，鳴不平的對象是皇帝而不是壹般的父母。

願生願死。

令狀是中國法律領域最基本的文書類型之壹，如起訴書、上訴書和自訴書。在通俗文化中，也有幾種以“形式”為名的“文件”，即軍令、軍閥、生死。

《三國演義》中，關羽立下軍令狀，最後卻沒有被質問。《水滸傳》裏，林沖初上梁山，被要求接受軍閥，雖然最後沒有被接受；生死往往出現在較量中，最後很少有人用生命去戰鬥...

“香”這個充滿氣息的寺廟名字在歷史上是否存在，我們可以在《法館》這本書裏找到答案。

無論是嚴肅的法律，冰冷的判決，還是悠久的法律歷史，似乎都缺少壹種人間煙火的氛圍。好在幾千年的積澱中，留下了無數珍貴的合法文物。在他們身上，我們能感受到法律的剛性和尊嚴，也能體會到法律的溫度和博愛。

讀萬卷書，走萬裏路。蔣銀龍先生的頭條《切割地球》點擊量6543.8+億，最高單篇問答點擊量近6543.8+00萬，100多篇“6543.8+00萬”的文章和問答被評為“年度文化數”，入選“千萬元計劃”、“青雲計劃”。“法律萬能”的創造者。

我們從這本《法律博物館文物法律故事中國館》中學到了很多有用的法律文化知識，增長了見識，積累了很多飯後談資。是不是很奇妙？

楊沫是世界上無與倫比的。給妳壹個話梅！