법의 점진적인 형성과 계급 차별화. 생산력 진보, 계급 분화 등의 요소가 국가의 출현을 촉진시켰다. 국가가 탄생한 후 수반되는 것은 일련의 관리와 통치 문제이다. 법은 한 국가가 형성되는 과정이다. -응? , 국가의 출현과 함께. 과거에 법은 통치 계급의 이익을 보호하는 역할을 했다. 현재, 그것의 역할은 분쟁을 제지하는 것이다.
인민은 입법의 주체이며, 그들의 입법 참여는 입법의 공정한 가치의 숭고한 구현과 효과적인 보장이다. 현대 사회는 점점 더 다양해지는 사회이다. 사회집단마다 각기 다른 이익, 가치관, 의지의 주장이 있다. 어떻게 국민의 민주적 권리를 보장하고 입법 민주적 참여를 확대할 것인가?
원활한 표현 채널과 효과적인 참여 메커니즘을 구축하고 민주법치의 틀 아래 서로 다른 호소, 취향, 주장을 조율하고, 결속하고, 법률규범과 국가의지로 승격시킬 것인가? 우리는 반드시 정신을 차리고 국민의 입법 참여를 확대해야 한다. 이는 국민이 주인이 되는 과정일 뿐만 아니라, 법률정신이 사람들의 관념에 잠입하는 과정이기도 하다.
민주입법의 거대한 진보에서 지방보호주의와 부문 보호주의가 우리 입법에서' 국가입법부문화, 부문입법이익화, 부문이익 합법화' 현상을 완전히 없애야 한다는 것은 부인할 수 없다.
신앙은 법률 환경의 훈도에서 비롯된다. 법적 신념은 주입이 아니라 가르침이다. 사람들은 사회생활의 실천에서 정부 관료와의 상호 작용에서 현실적인 지도를 받는다는 것을 더욱 깊이 깨달았다.
확장 데이터:
법률의 역사는 문명의 발전과 밀접한 관계가 있다. 고대 이집트의 법률-기원전 3000 년으로 거슬러 올라가면 민법전이 하나 있는데, 12 조 안팎으로 나눌 수 있다. 이 민법전은 장터의 개념을 기초로 전통, 수사 문법, 사회 정의를 특색으로 한다.
기원전 1760 년경에 함무라비의 통치하에 고대 바빌로니아 법률이 성문되어 법전이 새겨진 비석이 시장에 출시되어 시청할 수 있게 되었다. 이 법전은 현재 함무라비 법전으로 불린다.
하지만 이집트 법이 역사학자들이 소송 기록에서 퇴고한 것처럼 함무라비 법전에는 소수의 서류만 남아 있고 대부분 시간이 지날수록 사라진다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 초기 법들은 이후의 문명에 거의 영향을 미치지 않았다.
고대 인도와 고대 중국은 서로 다른 법률 전통을 가지고 있으며, 역사상에는 서로 다른 법률 유파와 실천이 있다. 정치론' (기원 100 년경에 편찬되었지만, 좀 더 오래된 자료도 포함되어 있지만) 과' 모노법전' (기원 100 년부터 기원 300 년까지) 은 기본적인 인도 조약으로 믿을 만하다고 여겨진다
모노의 중심 철학은 관용과 다원주의로 남아시아 전역에 퍼졌다. 인도가 대영제국의 일부가 되었을 때 힌두교 전통과 이슬람법은 일반법으로 대체되었다.
바이두 백과-법률