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중국 고대 사회는 법과 종교를' 도덕' 으로 대체했습니까?
고대 중국 사회는 종법 제도, 즉 일족 법제였다.

도덕인지 아닌지는 말하기 어렵다. 도덕에도 개인 도덕과 사회 도덕이 있기 때문이다. 대의멸친' 과 같은 말은 사회도덕에 더 적합하지만, 어떤 사람들은 동의하지 않고 비도덕적이라고 말할 수 없다. 공자는 아버지가 범죄를 저질렀기 때문에 자녀는 신고할 수 없다고 생각한다. 오늘 그것을' 증언 특권 거부' 라고 부르는데, 너는 너의 친족에 대한 증언을 거부할 수 있다.

종교제도가 종교를 대체했다고 할 수 있다. 중국에서 가장 보편적인 종교는 가족 숭배이며, 한 사람은 가정에 기여해야 한다.

종법 제도도 법률을 대체했고, 중대한 살인 사건이 아니라면 일반 분쟁은 부계 가문에서 해결되었다.

종법 제도가 도덕적인지 아닌지는 인견지였다. 종법은 사람을 잡아먹는 사회라고 할 수도 있고, 한 시기에 맞는 사회도덕이라고 할 수도 있다.