중세의 위대한 신학자 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스는 모두' 악법이 불법이다' 는 이론적 사상을 표현했다. 서기 17 과 18 세기에 고노수스, 록, 멘데스비둘기, 루소 등 고전 자연법학파의 사상가들은 완전하고 체계적인 자연법 이론을 세웠다. 비록 그들이' 악법이 불법이다' 는 견해를 명확하게 제시하지는 않았지만, 그들의 이론적 관점은 여전히 서구 법학 체계의 양법 이론의 기초이다. 양법론의 기본 관점은 법률의 선함, 즉 법률의 도덕성이 법률 자체가 법률을 법률의 기본 속성으로 만든다는 것이다. 그것은 법률 생성, 형성, 시행, 준수, 감독의 합리적인 기반을 형성하고 있으며, 법적 권위, 합법성, 보편성, 규범성의 이성적인 기초이며, 법치의 정신적 버팀목이다. 법은 먼저 정의와 이성의 도덕적 요구를 만족시켜야 사람들의 인정을 받을 수 있고, 법이 그 독특한 우세와 기능을 발휘할 수 있다. 비도덕적인 법률은 법률이 될 자격이 부족하고, 진정한 법도 아니다.