고대에 의자를 입양하는 것은 흔한 일이었지만 왕조에 따라 의자를 입양하는 조건도 달랐다. 예를 들어 당대에서는 양자를 입양할 수 있지만 엄격한 절차와 조건이 있다. 그리고 한 명만 입양할 수도 있고, 같은 부계 가문이나 성에서 한 명만 입양할 수도 있다.

이성을 입양하여 양자로 삼을 수 없다. 그렇지 않으면 징역 1 년을 선고한다. 당대에 의자를 입양하는 것은 매우 엄격한 일이라는 것을 알 수 있다. 그렇지 않으면 양형의 지경에 이르지 않을 것이다.

명나라에 이르러 양자를 입양하는 조건이 점차 완화되었다. 명나라의 개국 황제 주원장은 많은 양아들을 입양한 사람이기 때문이다. 주원장은 20 여 개의 다른 성씨의 의자를 입양했다고 한다.

주원장은 이 의인들을 입양하여 대대로 물려준 것이 아니다. 주원장은 자기 아들이 있다. 이들 의인을 입양하는 주된 목적은 자신의 측근을 양성하는 것이다. 혈연 관계 외에 믿을 수 있는 또 다른 관계는 양아버지 양아들이다.

주원장은 양자를 각지로 보내어 모두 요직에 있다. 주원장은 이 마른 아들들을 잘 대하고, 늘 그들과 함께 밥을 먹으며, 가족처럼 화기애애애하게 지낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

여기에서도 정의의 수용의 조건과 목적이 직접적으로 연관되어 있음을 알 수 있다. 아들을 입양하는 것이 자신의 아이를 물려주기 위해서라면, 그렇습니까? 이성을 기르지 않습니까? 이는 후속 분쟁을 어느 정도 피하기 위한 것이다. 같은 부계 가문에서 어느 정도 혈연관계가 있다.

양자가 자녀 계승을 목적으로 하지 않는다면, 동성은 상관없다. 그가 순수하고 선량한 한 한, 신분이나 성별에 관계없이 양아들로 입양될 수 있다.