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고대 중국 사상가들의 범죄 사상
한비는 법치를 중심으로 법, 술, 세력이 결합된 정치사상 체계를 제시했다. 법은 통치자가 반포한 정책, 법령, 제도이다. 초기 법가의 대표인 상양은 먼저' 법치' 라는 사상을 제시했다. 한비자는 법치치국을 강조하며 상벌은' 법' 을 근거로 해야 한다.

공구와 맹자: 덕주형보조, 공구는 수양성의 사상을 강조하고, 공구는' 덕주형보조' 라는 사상을 제시했다. 맹자는 "인 (), 의 (), 의식 (), 지혜 (), 믿음 () 이 덕이고, 덕이 우선이며, 형벌이 보배 () 이며, 천하가 1 이라고 생각한다" 고 생각한다.

확장 데이터

법이 군주에서 유래한 봉건 사회에서 황제는 한편으로는 법보다 우월하고, 다른 한편으로는 일정한 조건 하에서 법률 규범을 따른다. 한문제는 솔선수범하여 규율과 법을 준수하여 장석법 집행의 공정성을 촉진시켰다. 당태종은' 법은 나 혼자만의 법이 아니라 천하의 법' 이라는 생각을 가지고 있어 영웅이 법을 굽히고 칙령을 내리게 했다.

법률과 법규의 원활한 시행을 보장하는 방면에서 감찰 제도는 중국 고대 법률 제도 중 가장 특색이 있고 역사가 유구한 제도이다. 그 주요 기능은 수백 명의 관원을 감독하고, 실직을 바로잡고, 사법을 감독하여, 관원들이 법을 집행할 수 없게 하는 것이다. 중국 고대 감찰기관은 황권을 수호하는 전제 하에 독립적으로 감찰권을 행사하고, 자체 체계를 형성하며, 행정 시스템의 간섭을 받지 않는다.

역대 황제는 그 기능을 충분히 발휘하기 위해 검열 감찰의 임명권을 쥐고 있다. 검열 수준은 높지 않지만, 그의 권력은 매우 크다. 이 때문에, 고 대 중국의 긴 역사에서, 감독 기관은 확실히 법률 감독에 응당한 역할을 하여 봉건법제의 시행을 크게 보장했다.