비참한 세계' 의 원래 의도는' 고통받는 사람' 이었는데, 아장, 방정, 코세이트, 거리의 방랑자 구로처는 모두 이런 불행한 사람들에게 속한다. 그들은 많은 고통을 겪었고, 무자비한 박해를 받아 사회에 버림받았다. 우고는 그들의 고통스러운 운명을 묘사할 때 자본주의의 날카로운 모순과 빈부 격차를 폭로했다. 자산계급 법률은 무산계급의 이익을 보호하기 위해 제정된 것이다. 간단한 노동자가 배고픈 아이에게 빵 한 조각을 훔쳐 19 년의 고역을 했다. 여공 방정은 가난하고 성실한 소녀이다. 사기를 당한 후 그녀는 사회 하층으로 전락했다. 위선적이고 잔혹한 자산계급 도덕과 법률은 그녀의 일과 생존의 권리를 박탈했고, 결국 그녀는 육체를 팔아야 했다.

비파녀의 몰락은 불합리한 사회제도로 인한 것이다. 이 결론에 동의하지 않는 것을 양해해 주십시오. 숯을 파는 비참함이 사회제도에서 비롯된 것이라면, 나는 동의한다. 궁중의 내시들이' 반홍사' 의 가격으로 1 차 천여근의 숯을 강제로 팔았기 때문이다. 아쉬워도 어쩔 수 없다. 백거이의 비하가 사회의 어둠을 반영한다면, 나는 동의한다. 백거이는 대중의 고통에 관심을 갖는 관점에서 국가 대사를 여러 차례 비판했기 때문이다. 만약 그가 제도가 우월한 사회에 있다면, 그는 강직되지는 않겠지만, 승진될 수도 있다. 그가 강직된 것은 당연히 제도의 부조리를 어느 정도 반영할 수 있다. 그러나' 비파행' 을 자세히 살펴보면 비파녀의 처지가 사회제도와 어떤 관계가 있는지 알 수 없다.

본문으로서, 안의 주요 사상을 언급할 필요가 없다. 작가는 현실을 풍자할 엄두가 나지 않는다, 지금이라도 소용이 없다. 당시 황제의 자녀들이 권력을 다투고 권력을 찬탈하는 현실이 있었다. 저자가 알면서도 감히 말하지 못했지만, 작가는 이 사람들을 위해 사상 해방을 한 번 했는데, 바로 이세민이 염왕전에 들어가 다시 나왔다.