이 어과는 고대 로마 법학자인 우르비안의 언어이다. 법은 인간 신의 일을 연구하는 학문이자 정의와 불의를 연구하는 과학이라고 한다. 이 말의 내포는 상당히 풍부해 당시 고대 로마 자연법과 실재법의 결합, 즉 당시 고대 로마법의 이원구조를 구현했다. 자연법은 이상적인 법률이며 완전하고 완벽하다. 이상법은 천리법이고, 실재법은 우리 현실 속의 국가법이며, 일반인이 따르는 사회법률 규범이다. 양자는 연결도 있고 차이도 있다. 현실법, 즉 실재법은 항상 사회의 발전과 구체적 상황의 변화에 따라 끊임없이 개선되고 발전하여 자연법으로 나아가고, 정의를 처음 접촉한 것에서 정의로 나아가는 것을 계속한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 당시 로마법 관념에서 법에는 이 두 가지 내용이 포함되어 있었다. 당시 고대 로마 법학자들은 법에는 현실적인 법과 이상적인 법률이 모두 포함되어야 한다고 믿었는데, 지금은 매우 옳은 것 같다. 각종 법률의 한계로 인해 법은 완전하고 완벽할 수 없고, 더 완전한 법만 끊임없이 추구할 수 있지만, 가장 완전한 법률은 할 수 없기 때문이다. 이 점은 고대 중국에서는 달랐지만, 고대 중국에서는 고대 로마의 철학적 사유가 아니라 기존 법률을 공정하게 해석하는 방법을 강조했다.