새로운 시대의 대학생으로서 자유에 대한 그들의 갈망과 추구는 우리 * * * 의 천성이다. 대학 캠퍼스에서 방흥이 그치지 않는 책상 문화는 당대 대학생들의' 생명은 소중하고 사랑은 더 소중하다' 고 표현했다. 자유라면 그 두 사람은 공통의 열망을 가질 수 있다. 그러나 역사와 현실은 자유가 임의적이거나 임의적인 것이 아니라 상대적이며 제한적이라는 것을 말해준다. (존 F. 케네디, 자유명언) 인격의 자유는 처음부터 두 방면의 제한을 받았다. 하나는 자연의 법칙이다. 두 번째는 사회 규칙입니다. 이 두 가지 행동을 제외하고는 자유의 감과를 맛볼 수 없다. 인간의 선택, 수용, 전승의 문화현상과 사회규칙으로서 법은 태어날 때부터 인간의 자유와 득실과 밀접한 관련이 있다.

법과 자유의 관계에 대해 철학자들은 이치에 맞는 명언을 많이 가지고 있다. 고대 로마 법학자인 키케로는 "자유를 위해 우리는 법의 종이다. 프랑스 근대 계몽사상의 대가인 멘데스쿠는 "자유는 법이 허용하는 모든 것을 할 수 있는 권리다. 만약 시민이 법으로 금지된 일을 할 수 있다면, 그는 더 이상 자유가 없을 것이다. 왜냐하면 다른 사람들도 이 권리를 가질 것이기 때문이다. 마르크스는 이것에 대해 더 명확하게 설명했다. 그는 "법은 긍정적이고, 명확하고, 보편적인 규범이다. 이러한 규범에서 자유의 존재는 보편성과 이론성을 가지고 있으며, 개인의 제멋대로에 달려 있지 않다. 법전은 사람들의 자유로운 성경이다. " 진정한 자유를 얻으려면 법을 배우고, 법을 익히고, 법으로 자신의 행동을 규범화해야 한다는 것을 알 수 있다. 법률 기초 수업은 대학생들이 법률의 기본 관점과 지식을 습득하도록 돕는 과정이다.