청초 도주법은 중국 역사상 독특한 법률 제도이다. 그것의 제안은 심오한 현실적 배경을 가지고 있다. 여진 각 부를 통일하기 위해 누르하치는 명나라와 전쟁을 벌여 병사 부족으로 식량이 부족해 포로와 항복한 사람을 노예로 삼아 팔기를 부양해야 했다. 노예가 도망가는 것을 막기 위해 도피법이 제정되었다. 이것은 강한 군사적 색채를 지닌 임시 조치이다.

팔기 제도가 쉽지 않고 노예 제도도 쉽지 않기 때문에 도피법을 계속 따르고 있다. 입관 후 전쟁은 더 이상 만주의 주요 임무가 아니다. 복림은 제때에 전략을 바꾸지 못하고, 관외에서 설계한 효과적인 농노 생산제도를 관외로 옮겨 봉건 임차제를 대체하는 것은 역사의 후퇴이다. 대량의 노예 도피를 초래하고 이로 인해 도피법에 대한 처벌을 강화하는 것은 불에 기름을 붓는 것과 다름없어 엄청난 사회적 격동과 경제적 손실을 초래한 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이에 따라 엽선 (WHO) 는 탈주범법의 처벌을 점차 완화하고 사회적 갈등과 민족 대립을 완화했다. 더 깊은 이유는 경제사회의 발전으로 봉건소작제가 농노 생산제를 대체하게 된 것은 밑바닥에서 물통을 당기는 것과 다름없기 때문이다. 강희 중후기가 되자 도망자는 기본적으로 사라졌고, 도망자법은 폐지되지 않았지만 존재의 가치와 의미를 잃고 공문이 되었다.