현재 위치 - 법률 상담 무료 플랫폼 - 법률 지원 - 하상시대의 천명형벌 사상과 서주시대의 천덕합설의 차이점은 무엇입니까?
하상시대의 천명형벌 사상과 서주시대의 천덕합설의 차이점은 무엇입니까?
하상시대에 노예주 귀족들은' 천명',' 신벌' 등 신벌 사상을 대대적으로 선전하며 그 의지를 반영하는 법률을 신의 의지의 구현으로 묘사했다. 이른바' 천명' 이란 통치계급의 통치가 하늘이 안배한 것이니, 사람은 무조건 복종해야 한다는 것이다. 그 본질은 신권을 이용하여 노예를 속이고 통치 계급의 통치에 합법적인 외투를 걸치는 것이다. 이른바' 신벌' 이란 신권이 지도하는 형벌 관념이다. 노예주들은 형벌의 집행을 하느님의 의지라고 말하고, 하느님의 지시에 따라 형벌에 신성한 외투를 입혔다. 그 본질은 신권을 이용하여 피통치계급을 속이는 것이다.

신권 사상은 서주에 큰 변화가 일어났다. 주공 등 통치자는 천명 이동에서' 덕으로 하늘을 맞추다' 는 이론을 제시했다. 주공은 천명이 있다고 생각하는데,' 오직 목숨이 일정하지 않다' 는 것은 고정되어 있지 않다. 덕이 있는 자는 천명이 감당할 수 있고, 덕이 없는 자는 덕을 잃는다. "하늘에는 친척이 없고 덕은 보배이다." 옛날에 은상 전 왕유덕,' 당신의 신' 이 있었기 때문에 천명은 은으로 돌아갔다. 지금 은실덕하여 신이 운명을 주에 옮기자 주왕은 천자가 되었다. 주공이 통치자에게 덕이 있어야 하고' 덕으로 하늘을 맞추어야 한다' 고 강조한 것은, 한편으로는 신권적 색채에서 완전히 벗어나지 않았기 때문이다. 그 본의는 천도의 복을 찾고 천도의 통치를 수호하여 주나라의 통치를 영원히 지속시키는 것이다. 한편 서주의' 덕으로 하늘을 맞추다' 는 것도 신권의 흔들림을 의미한다. 서주의 통치자들은 상조의 멸망에서 교훈을 얻었고, 노동인민의 반항이 강하다는 것을 어느 정도 깨닫고, 신권만으로는 그들의 통치를 유지하기에 부족하다고 느끼게 했다. 그들은 또한 인사도 중시하고, 민심을 중시하며, 운명을 소중히 여기고, 영원히 옮기지 말아야 한다.