당율소의론' 은 봉건법전으로서 봉건의식이 짙어 봉건통치계급의 계급 의지를 구현했다. 그것은 예제, 군주전제, 등급제도, 종법제도를 반영한다.

첫째, 당율의 법률사상은 다음과 같은 두 가지 특징을 가지고 있다.

1, "덕은 정교의 근본이고, 형벌은 정교용이다", 윤리와 법률의 결합, 전자는 위주이고 후자는 보조이다.

2. 법률 규정을 간소화하고 처벌을 경감합니다. 예를 들어 정관법의 형벌은 수법에 비해 92 개의 사형을 없애고 인원수를 7 1 으로 줄였으며, 많은 사람들이 가벼워졌다.

당율은 진나라와 한 왕조 이후 봉건전제 시대가 비교적 간단한 법이다. 당법' 제 1 장 명례법은 현대법의 일반 원칙으로서 당법의 기본 정신과 원칙을 표현했다. 나머지 17 조는 현대형법의 분칙에 해당하며, 어떤 행위가 범죄를 구성하는지, 범죄 후 어떻게 처벌할 것인지를 구체적으로 규정하고 있다.

당율약론' 은 당률을 완전히 보존했을 뿐만 아니라 대량의 당율의 내용, 체례, 형식도 보존했다. 동시에 당대의 정치, 사회경제에 대한 대량의 정보를 기록하며 당대의 계급관계, 등급관계, 관제, 병제, 논무 제도, 조세 제도를 연구하는 중요한 근거이다. 따라서 청대 학자 왕명승은' 당율론' 을 희세의 보물이라고 불렀다.