법의 기초는 도덕이다. 도덕이 없으면 법이 하루도 존재할 수 없고, 완벽한 법률이 제정되어도 통하지 않는다.
예를 들어 민법, 계약은 성실성에 기반을 두고 있고, 성실은 모든 사람의 마음속의 도덕이다. 법적 청렴성은 우선 도덕적 청렴성에 기반을 두고 있다. 만약 어떤 사람이 도덕적으로 성실하지 않다면, 계약은 공문이며 아무런 효력이 없다. 그래서 프랑스 보수파 메스터는 진정한 법이 종이에 잉크로 쓰는 것이 아니라 도덕으로 사람들의 마음속에 쓰여진다고 말했다. 계약서에 서명하는 것은 단지 법적 형식일 뿐, 최종 사업이 성사되든 안 되든, 가장 근본적인 것은 계약자의 성실성이다. 그래서 공자는 "믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다" 고 말했다. 큰 수레가 없으면 큰 수레가 없으면 어떻게 합니까? 클릭합니다 만약 한 사람이 신용이 없다면, 그는 사회에서 전혀 행동할 수 없기 때문에, 우리는 성실이 민법의 기초라고 말하지만, 성실은 법이 아니라 우리 마음속의 도덕이라고 말한다.
이런 성실한 도덕을 기초로 해야 법이 유효할 수 있고, 계약이 이행될 수 있다. 도덕이 없다면, 아무리 상세한 민법도 효과가 없을 것이다. 손중산 선생은 이전에 남양에서 장사를 했던 중국인이 계약을 한 적이 없고, 메시지를 가지고 보내거나 돈을 가지고 배달하는 것은 신용을 중시하는 것이라고 말한 적이 있다.
。 한 사람이 계약을 요구하면 상권 사람들이 이류로 취급된다. 다른 사람의 도덕에 의문을 제기하고 다른 사람의 품성을 존중하지 않아 결국 상권에서 탈락하기 때문이다. 이것은 100 여 년 전 중국의 전통문화와 전통도덕이 여전히 존재했을 때이다.
결론적으로 도덕은 법률의 기초이다. 중국 문화의 특색을 지닌 민법체계를 세우기 위해서는 중국 문화의 특색을 지닌 민법체계의 기초가 중국 문화에 반영된 전통도덕이다.