도가는 어떻게 자연을 중시하는지, 그래서' 없음, 제나라, 통통, 약함, 제인' 오덕이 있다. 오덕을 완성하면 자연히 유가가 제창한' 인' 과' 의' 에 이르렀다.
사람이 좋아하는 것은 소유, 획득, 그래, 우월, 행복뿐이다. 도가는 여기에 포함되지 않고 자연스럽고, 크고, 크고, 크고, 크다. "물건을 가져가는 즐거움은 모두 알고 있고, 물건을 가져가지 않는 기쁨은 모른다. (서양속담, 행복속담)." 도가가 자연을 추구하는 목적을 정확히 설명했다. 자연계의 극단은 아기처럼 무지하고 물리적 성질의 영향을 받지 않는다. 물이 수로로 이루어진다고 할 수 있다. 이런 경지에 이르면 도가는 이를 지존이라고 부른다.
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도교가 중국에 미치는 영향
중국 전통 정치에 미치는 영향. 도교가 중국 전통 정치에 미치는 영향은 주로 도가 황로학파의 이론과 실천에 나타난다. 춘추전국시대에는 사회 경쟁이 심해졌다. 이런 상황에 대응하기 위해 황은 먼저 법, 술, 세, 리, 힘 등의 개념을 제시하여 선진학술을 유심주의에서 벗어나 현실주의의 길에 오르기 시작했다.
이를 바탕으로 황로도는 도가 사상을 제시하여 법률 자체의 합법성 문제를 해결했을 뿐만 아니라 도가 세계를 다스리는 길을 열었다.
또한 황가문은 천도, 여용남, 군자 관신, 조용한 무위, 민풍순순함, 휴양, 법치국, 관엄상제, 형덕결합, 백가쟁명 등 일련의 정치적 주장을 내세워 중국 고대 사회정치의 정수를 집중적으로 표현했다.
바이두 백과-도가 사상