로마민법은 기원전 450 년에 공포된' 12 동 표법' 에서 점차 발전해 온 법률제도이다. 민국의 마지막 몇 세기 동안,' 12 동 표법' 은 이미 새로 제정된 법규와 원칙으로 대체되었다. 이러한 새로운 규정과 원칙들은 서로 다른 출처를 가지고 있다: 일부는 습관의 변화에서 나온다. 일부는 스토아학파 교리에서 왔습니다. 일부는 판결, 특히 대법관의 진술에서 나온 것이다. 로마 판사는 특별 절차법을 수호하고 해석할 권리가 있는 고위 행정관이며, 사건을 결정하기 위해 배심원에게 지시를 내릴 권리가 있다. 배심원단은 사실 문제만 해결한다. 모든 법적 분쟁은 대법관이 판결해야 한다. 전반적으로, 그의 해석은 앞으로 유사한 사건을 재판하는 선례가 되었다. 따라서 일련의 사법절차의 수립은 이후 영국의 일반법과 다소 유사하다.

로마법은 공국 시대에 최고조에 달했다. 이러한 뒤늦은 진보는 법이 더 광범위한 사법분야로 확대되면서 타국인의 생명재산뿐만 아니라 이탈리아 시민까지 포함됐기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 그러나 가장 중요한 이유는 아우구스투스와 그의 후계자가 몇몇 걸출한 법학자들이 법정 재판에서 법적 분쟁에 대해 의견을 발표할 수 있도록 권한을 부여했기 때문이다. 2 세기와 3 세기 사이에 로마에는 가요, 바비니안, 폴루스, 우르비안, 모디스티누스 등 다섯 명의 유명한 법학자가 등장했다. 로마 황제는 법적 문제가 발생할 때마다 성문법이 명확하게 규정되지 않을 때마다 그들의 작품에 따라 해결해야 한다고 규정하는 주증법을 공포한 적이 있다. 로마법은 법학자의 영향으로 발전한 것이기 때문에 민법 민법 자연법의 세 가지로 구성되어 있다. 민법은 기본적으로 로마와 그 시민의 법이다. 민법으로서, 그것은 원로원의 법령, 국가원수의 명령, 대법관의 공고, 그리고 법적 효력이 있는 오래된 풍습을 포함하여 성문과 불문 두 가지 형태로 존재한다. 물론 12 구리 표법도 포함되어 있습니다.