이런 견해는 서화계와 예술평론계에서 이미 소위 * * * 학문에 이르렀고 권위자들에 의해 이론으로 정리돼 사회에서 널리 발표됐기 때문에 오늘이라는 결론이 내려질 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이러한 구체적인 관점들 중 일부가 정확한지의 여부는 앞으로 관찰할 필요가 있다. 사람들이 계속해서 객관적이고 과학적인 관점에서 일을 바로잡을 때만 진상이 세상에 드러날 수 있다. 만약 현재 이 주제만 엄격하게 이야기한다면,' 송대 회화 예술이 중국 서화예술의 절정인지' 라면, 우리는 더욱 명확한 견해를 가질 수 있을 것이다.

송대의 회화에 관해서는, 어떻게 중국의 서화를 최고봉으로 발전시킬 것인가가 학술계 토론의 화제가 될 것이다. 이것은 많은 역대 그림의 진위와 가치를 포함한다. 동시에 많은 전문가 학자들의 관점도 전복되고 부정될 것이다. 심지어 만명 이후의 일부 고대 서화 작품 중 일부 잘못된 이론적 관점, 특히 건륭시대의 개별 작품들을 포함한다. 일부 견해는 이미 일부 감상계의 전문가들에 의해 김과옥율로 추앙되어 규조로 추앙되었다.

따라서 이 문제를 철저히 밝히려면, 현재 유지하고 있는 이론적 관점에 따라 할 수 없다. 이 방면의 전문가들은 매우 전문적인 고고학 회화 기술 이론 지식과 풍부한 역사 실천 경험이 없다면, 이런 재능이 없다면 고대 저작과 현대 전문가 교수의 편파적인 단어에만 의지할 수 있고, 구체적인 실천 경험이 없고, 과학적 근거가 없어 추론할 수 밖에 없다. 오늘날 이런 대대로 전해 내려오는 현상으로 이어질 뿐, 이런 색다른 중국화 예술을' 필묵' 의 외로움과 몰락의 경지로 끌어들일 뿐이다.

시간 제한과 문제의 심각성과 가치 때문에 당분간 여기서 학술 조사를 하지 않겠습니다. 구체적인 내용은 전문 분야의 플랫폼에서 논증과 발표가 될 것이며, 이 문제에 관심이 있는 식견 있는 사람들이 나에게 다각적인 이해와 지원을 해주길 바란다.