분석:

어떤 의미에서' 법치' 와' 처벌' 은 치수이고, 도덕건설은 근본이다. 뿌리를 박멸하고 사람들의 사상 도덕적 자질을 높여야 사회 안정을 근본적으로 공고히 할 수 있다.

법치는 법률의 권위성과 강제성에 의지하여 사람들의 행동을 규범화하고 인간관계를 조절한다. 덕지는 도덕적 설득, 설득, 내면의 신앙, 여론의 힘에 의지하여 사람들의 행동을 규범하고 인간관계를 조절한다. 전자는 주로 타율에 의지하고, 후자는 주로 자율에 의지하고, 양자는 서로 보완한다. 둘째, 범위는 상호 보완적이며, 법은 위법 행위만 처벌하고,' 비도덕적' 위법 행위는 간섭하지 않는다. 도덕은 여론을 통해' 비도덕적' 행위를 비판하고 교육하며 건강 풍조를 발양하고 범죄를 줄이는 것이다. 아무리 많은 법률을 제정해도 사람들의 사회생활, 가정생활, 특히 사생활의 모든 내용을 포괄하는 것은 불가능하다. 반면에 도덕은 법적 행위보다 훨씬 넓다. 세 번째는 시간이 서로 보완한다는 것이다. 한대 사상가 자이는 "예자는 일어날 일을 금지하기 전에, 법자는 이미 발생한 일을 금지한다" 고 말했다. 덕치의 역할은 사전에 있고, 법치의 역할은 사후에 있다.