순자는 전국 시대의 유명한 사상가, 교육자, 유가 사상의 대표 인물 중의 하나이다. 그는 성악론을 제창한다. 순자는 선천적으로 욕망을 만족시키기 위해 태어났고, 욕망이 충족되지 않으면 분쟁이 생길 수 있다고 생각한다. 그래서 그는 인간성이 태어날 때부터' 악' 이라고 주장하고,' 그 선은 거짓이다' (거짓, 인위적),' 박채장장, 의리' 라고 주장했다.
순자의 제자 한비, 리스가 법가의 중요한 인물이 되었다. 그들은 순자가 소중히 여기는' 의식' 을' 법' 으로 승진시키고 법제로 사대부와 백성들을 협박했다. 동시에, 한비는 도가 황로술도 참고했는데, 노자에서 유래한 것으로 무위를 강조했다. 그의 이상은 "군은 모든 일을 하고, 모든 것을 할 수 있다" 는 것이다.
주씨의 법가에 대한 비판에는 두 가지 측면이 있다.
첫째, 나는 형명을 보았다. "노후의 학문은 부처보다 얕고 얕은데, 마치 심우의 학문이 양묵보다 얕고 얕은데 해를 끼친 것 같다." "양머비는 사람을 해치고, 부처님은 양머보다 사람을 해치고, 양은 나를 위해 인인을 의심하고, 묵가는 의리를 좋아하고, 얕다."
둘째, 선의가 부족하다. "후세에 형벌을 논하는 자는 이것을 알지 못하며, 심상각박한 자들에 대해서는 믿을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."
현대사회에 진출한 후, 많은 학자들은 법가 사상이 표현의 자유 제한, 우민 약민, 군주전제 보호, 중농억제상, 인구 유동 제한, 대외 침략 등 파시즘과 같은 요소들로 가득 차 있다는 것을 점차 깨달았다.