고대 철학 중의 한 가지 모순은 사실 분석하면 결코 복잡하지 않다. 우선, 이러한 고대의 도덕 사상은 사회 질서를 지키기 위해 세워진 것으로 대중이 공인한 것이다. 그렇다면 그 중요한 기능 중 하나는 사회 안정과 예의를 지키는 것이기 때문에 충성, 효, 인, 정의가 높은 위치에 놓여 있다. 아버지의 아들에 대한 은폐, 아들의 아버지에 대한 은폐는 사실 애정과 인륜의 표현이며, 효도사상으로서 인간성에 부합한다. 그러나 분명히 이것은 법이 대표하는 충성과 상충된다. 이때 충효 갈등이 터져 어떻게 선택하느냐가 실제로 있다. 앞서 언급한 바와 같이 고대의 도덕과 철학은 사회 질서를 위해 수호되었다. 모든 것이 순조로울 때, 당연히 매사에 세부 사항을 돌보는 것이고, 작은 범위의 이익이 넓은 범위의 이익에 닿을 때, 넓은 범위의 질서를 우선적으로 고려할 것이다. 소위 사회는 다수로 이루어져 있고, 소수순종은 다수가 사회적 응집력의 기초이며, 인간은 군거생물이기 때문에 이런 본능적인 사회성은 제거할 수 없기 때문에 효의가 정의를 만났을 때 반드시 의를 위주로 해야 한다. 그래서 사회의 요구에 더 잘 맞는다. 고대에는 충효의 딜레마에 직면했을 때, 어떤 사람들은 제한된 대의를 택하여 소의를 메우려고 애썼습니다. 이를테면 악친을 죽이고 장례를 치르고, 죄친을 갚고 장례를 치르는 등. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) , 양쪽을 하면 좋은 명성을 남기게 된다. 정말 하기 쉽지 않기 때문이다.

물론 지금은 제창하지 않습니다.