선진법가의 발전은 대략 네 단계를 거쳤다: 첫째, 싹이 돋는 단계. 법가의 출현은 춘추시대의 관중과 자산으로 거슬러 올라갈 수 있다. 사람들은 보통 그들을 법가의 선구자로 여긴다. 사실 이때에는 아직 엄격한 의미의 법가가 없어 법가의 싹기라고 할 수 밖에 없다. 두 번째는 창립 단계입니다. 법가의 진정한 창시자는 이신, 오기, 상양, 심불해, 심도였다. 개국 시대의 법가는 자신의 특징을 형성했다. 첫째, 대부분 당시 각국의 변법 물결에 직접 참여해 변법 운동의 실제 지도자가 되었다. 둘째, 경제 발전, 특히 농업 생산을 중시한다. 셋째, 법가의 가혹한 법은 초기 단계에서 이미 극단으로 치닫고 있다. 특히 오기와 상양은 비열하고 덜 너그러운' 단법, 뽀뽀, 존은' 정책을 따르고 있다. 세 번째는 성숙 단계입니다. 법가 사상의 최종 확립은 한비 덕분이다. 한비는 법가 종사라고 불리는데, 그가 전대 법가의 성취와 교훈을 종합하고 총결하여 법, 술, 정이 통일된 법가 사상을 건립하여 법가 사상을 체계화하기 때문이다. 네 번째는 쇠퇴기이다. 진나라는 법가의 사상 모델에 따라 세워졌고, 한비의 사상 체계는 진나라 사상 체계의 핵심이라고 할 수 있다. 진나라가 건립된 후 법가의 결점이 매우 분명하게 드러났다. 첫째, 독재는 이미 중앙집권제의 핵심이 되었다. 둘째, 사상문화 분야도 같은 독재노선으로, 법을 교육으로, 벼슬을 스승으로 강조한다. 동시에, 그 법률의 잔혹성은 이미 더할 수 없는 지경에 이르렀다. 진나라의 멸망에 따라 법가가 흥성하여 순교자가 되어 사상 문화 유파로 역사 무대에서 영원히 물러났다. 그러나 그 사상은 여전히 중국의 미래 정치문화에 장기적이고 큰 영향을 미쳤다.