1. 정의상: 마르크스주의는 도덕이 일종의 사회이데올로기이며 사람들의 생활과 행동의 규범과 규범이라고 생각한다. 시대마다 계급마다 도덕관념이 다르며, 어떤 도덕도 영원하지 않다. 도덕이라는 단어는 선진 사상가 노인이 쓴' 도덕경' 으로 거슬러 올라갈 수 있다. 노인은 말했다: "도생, 축덕, 물형, 기세. 만물의 존도와 덕행을 기초로 한 것이다. 도의 존귀, 덕의 귀함, 남편의 목숨, 자연도. " 법은 국가의 산물이며, 통치계급 (정치, 경제, 이데올로기상의 통치계급) 이 국가를 통치하고 관리하려는 목적을 달성하기 위해 일정한 입법 절차를 통해 반포된 기본법과 일반법이다. 법은 통치계급 의지의 구현이자 국가의 통치 도구이다.

도덕

2. 어떻게 생겨났는가: 도덕은 사회생활, 전통문화 풍습, 전통관념에서 비롯된다.

법률은 국가 입법부가 제정하고, 일정한 서면 형식을 가지고 있으며, 국가 권력 보증에 의해 실시되고, 시민들이 반드시 준수해야 하는 행동 규칙이다. 고대에는 대부분 형사법법령을 가리켰으며, 지금도 국가정권기관이 제정한 각종 법률, 법규, 규정을 가리킨다.

3. 기능적으로 도덕은 사회나 어떤 계급 여론을 통해 사회생활을 제약하는 것도 개인이 자기행동에 구속한 결과다.

법은 최후의 도덕이며, 강제적인 규정이며, 지도, 예방, 경고, 처벌을 통해 사회에 작용한다.

4. 규범적으로 보면 도덕기준이 너무 구체적이지 않아 사람마다 도덕수양이 다르다.

법률은 입법부가 제정한 것이기 때문에, 모든 법률은 연구를 거쳐 통일된 기준을 가지고 있다.

5. 표현상으로 볼 때 도덕이 더 많은 것은 하나의 관념이고, 사람의 머리 속에 존재하고, 일종의 사고이다.

법률이 입법을 통해 성문법 형식으로 제시되는 것은 실재하는 일이다.

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