옛날 바닷새 한 마리가 노국 수도 교외에 떨어졌다. 여후가 직접 사당을 맞이하여 공손한 술자리를 차려 지지하고 있다. 그는 매일 고대 음악' 구사오' 를 연주하며 식사를 준비했다. 여후의 후대는 바닷새를 어지럽게 하고, 어떤 고기도 먹지 못하고, 물 한 잔도 마시지 못하게 한다. 3 일 후, 그들은 죽었다. 여후양새는 그 자신의 즐거움 방식이지 새의 생활 방식에 따른 것이 아니다.

원문

옛날 바닷새는 산둥 교외에서 멈춰 섰고, 루후는 절에 남아, \ "구사오 \" 를 연주하며 즐거워했다. 곧 먹을 줄 알았다. 작은 새는 슬픔에 눈이 부셔서 한 잔도 못 먹고 한 잔도 못 마시고 사흘 만에 죽었다.

이것은 스스로 새를 기르는 것이지, 새에 의지하는 것이 아니다.

저자 소개

장자 (기원전 369-286 년경), 즉 장주 (), 중국의 유명한 철학자, 사상가, 문학가는 송 (전국 중기 일명 또는 한족) 에서 태어났다. 나는 송대에서 지방 칠원관으로 일한 적이 있다. 장자는 선진 시대의 위대한 철학자 사상가 문학가이다. 그는 초나라 출신으로 추장왕의 후예였으며, 나중에 혼란으로 송국으로 이사했다. 그는 도교의 주요 창시자 중 한 명이다. 그들은 도가의 시조 노자와 함께' 노장' 이라고 불리며, 그들의 철학사상은 사상계와 학술계에 의해' 노장철학' 으로 칭송되었지만, 그들의 문채는 노자보다 한 수 더 뛰어나다. 대표작은' 장자' 로 명편은' 소요여행',' 오기론' 등이다. Zhuangzi 는 "인간과 자연의 조화" 와 "아무것도하지 않고 통치" 한다고 주장했다.

의미

사슴후양새는 우화로 역사 이야기를 반영한다. 이 우화는 올바른 방식으로 새를 키우지 않고 자신의 방식으로 새를 기르는 군주들을 풍자한다. 그것은 사람들에게 좋은 소망은 반드시 사실에 부합해야 한다는 진리를 드러낸다. 주관적인 소망만이 객관적인 현실을 거스르면 좋은 일은 나쁜 일이 될 수 있다. (존 F. 케네디, 희망명언)