너의 이 문제는 인류 발전사에서 이미 수천 년 동안 연구, 논증, 실천해 왔다. 이것은 도덕과 법률 체계의 문제이다. 이른바 도덕체계는 중화민족의 역사에서 주로' 유석도', 즉 유석도이다. 네가 말하는 불교는 그 중 하나일 뿐이다.

당신이 서술한 관점은 바로 역사상 많은 왕조의 많은 사상가들이 모두 생각한 것이지만, 동시에 같은 잘못을 저질렀습니다. 그것은 사상이 너무 좁고, 순수한 덕제라고 생각하거나, 순수한 법제이거나, 충돌하는 것이며, 절대 양립 할 수 없다는 것입니다!

하지만 개인적으로는 인간 사회에서 가장 완벽한 제도가 정말' 덕법 결합' 이라고 생각합니다! 둘 다 장점이 있어 동시에 실행할 수 있습니다! 나는 개인적으로 합리적인 도덕과 법률의 결합이' 덕을 위주로 하고, 법을 보좌하는 것' 이어야 한다고 생각한다. 즉: 덕제로 지금보다 엄격한 10 배의 법제를 보완한다! 예를 들어, 앞서 언급했듯이 도둑이 잡혔습니다. 우선, 그에게 왜 물건을 훔쳤는지 물어봐라. 도둑질에 무슨 어려움이 있습니까? 그렇다면, 그의 처벌을 면제해야 할 뿐만 아니라, 합리적인 도움을 주어 그를 곤경에서 벗어나게 해야 한다! 하지만 그렇지 않다면, 예를 들어, 이전에 훔쳤다가 붙잡혔다면, 그 본질은 좋지 않다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 이때 곧' 엄법' 을 시행해야 한다. 지금 도둑은 최대 몇 년을 선고하고, 그 다음에는 수십 년을 선고한다! 엄격한 법은 더 엄격한 법이다.' 덕치' 는 이런' 비도덕적',' 비도덕적' 에 아무런 영향을 미치지 않는다. 오직' 법치' 만이 할 수 있다!

좀 억지스럽다! 네가 말한 스님이 목숨을 바쳐 도둑을 지키는 것은 신앙의 가치관 문제이어야 한다. 사형수가 반드시 살신의 화를 저질렀을 것이다. 의심할 여지가 없다.