민족의 관점에서' 민족 문제는 종교 문제' 라고 말하는 것은 변증적 관점이 필요한 결론이다. 첫째로, 종교는 민족을 초월하고, 민족마다 다른 종교를 가질 수 있지만, 같은 종교나 종교관을 가질 수도 있기 때문이다. 그래서 많은 종교들은 민족주의가 아니라 교파 분쟁을 강조한다. 둘째, 다른 관점에서 볼 때, 종교는 계급을 착취하여 다른 민족을 노예로 삼는 도구일 뿐만 아니라 약소민족의 독립과 자립을 위한 도구이기도 하다. 종교는 민족주의의 깃발이거나 민족 단결의 상징이 될 수 있다. 그래서 간단한 인과관계로 민족과 종교를 봐서는 안 된다.

따라서 민족 문제는 종교 문제와 같지 않지만, 종교 문제는 반드시 민족 문제에 영향을 미칠 것이다. 종교의 자유는 민족 관계를 개선하는 데 도움이 되지만, 민족 문제의 기본 요소는 종교 표현에 달려 있지 않고 민족 문화의 유지와 발전, 민생 문제의 지속 가능한 발전이어야 한다. 단순히 종교를 기본 정책으로 삼는 것은 객관적인 도움일 뿐, 진정한 해결은 생존 환경, 생활수준 향상, 문화 생태 유지로 시작해야 한다.

종교적 관점에서 볼 때, 모든 차이는 사실 인간의 자기 분리, 자기 맹목적, 자기 집착, 즉 자기 무지로 인한 것이다. 일신교이든 다신교이든 종교적 분열과 종교 충돌은 민족 충돌이 아니라 이데올로기 충돌이다. 종교를 무기로 민족 분쟁을 일으키는 사람은 진정한 종교 신자가 아니라 광신적인 극단주의자 (예: 현대 테러리스트) 이다.