먼저 앞의 질문에 답해 드리겠습니다. 중국은 하조부터 노예사회에 진입하여 이노다제, 즉 논밭을' 공전' 과' 사전' 으로 나누었다. 공전은 귀족이 소유하고, 사전은 노동자가 소유한다. 사용권만 있고 소유권은 없다는 것은 민간 분야가 실제로 중앙정부에 속한다는 것을 의미한다. 춘추시대에는 철기 소갈이가 나타나 생산성이 향상되고 황무지가 늘어났다. 각국은 세제개혁을 시작하여 토지 사유제를 인정하고 자유거래를 허용하기 시작했다. 루의' 초세무' 는 해체의 상징이다. 전국 시대에는 상양이 법을 바꿔 법으로 이노다 제도를 폐지하고 이노다 제도가 완전히 폐지되었다. 봉건 제도 하에서 노예의 존재는 사실상 토지 합병 과정에서 토지를 잃은 노동자들이 형성한 인신의존성 관계이며 봉건 제도 하의 갈등이며 노예제 하의 인신의존은 강제적이고 자유가 없다.

너의 문제 중 하나의 정의는 정확하다. 부족 전쟁에서 포로와 개인의 남은 부의 출현은 노예의 주요 원천이자 노예제 아래 의존관계가 형성된 원인이다. 전쟁의 실패자와 사유밭을 잃거나 경작할 수 없어 어쩔 수 없이 노예주가 된 제후들.

왕조의 사회 형태, 상양이 법에 따라 광전 제도를 폐지한 후 노예제도의 기초가 없어지고 중국이 봉건 사회에 진입하였다. 봉건제도의 상징은 사유제를 주체로 하는 각종 형태의 토지소유제이다. 즉 토지는 사유이기 때문에 매매를 허용한다.