。 "정의는 아무것도 할 수 없다. 정의는 반드시 생활의 수요에 적응해야 한다. 법이 있든 없든, 어떤 형식이든, 어떤 내용이 있든, 사법은 항상 생생한 현실 생활에 직면해야 한다. 구체적으로, 그들이 필요로 하는 것은 형평법을 통해 사건을 유연하게 재판하는 것이다. 구체적인 분쟁을 성공적으로 해결하기 위해 판사는 종종 전통 예의와 유교 사상을 근거로 현지 관습법이나 풍습, 향규민약, 가규민약 등을 참고한다. 어느 정도까지, 이러한 성문법 이외의 분쟁 해결 이유도 민법의 연원, 또는 민법다원화의 기본 표현으로 여겨진다. 이러한 성문법 외의 연원은 내용상 확실하지 않다. (적어도 성문법처럼 확정되지 않음) 구체적인 경우 사법기관이 다른 사건에 따라 발굴하고 해석해야 한다. 이는 사법의 공정성, 정의, 정의 등 추상적인 가치의 지도 하에 이뤄진다. 따라서 민사 사법에서는 사법자유재량권이 커서 성문법의 공백이나 부족으로 인한 사법구제의 공석이나 부족을 피할 수 있다. 필요한 경우 기성 성문법이 있더라도 사법기관은 여전히 적용되지 않고 전통 유교 윤리정신이 응결된' 도리' 에 따라 판결할 수 있다. 이는 민사 사건에서 판사가 평등의 추상적인 가치에 근거하여 판단하는 것이 1 위이고, 법과 심지어 성문법에 근거한 판단은 2 위일 수 있다는 것을 보여준다.