법은 상대적이다. "제한" 법과 "무한" 사실 사이, "안정" 법과 "변화" 현실 사이, "지연" 법과 "선진" 사회 사이의 문제는 중국과 외국 법학자들이 지금까지 해결할 수 없는 문제이다. 사회가 발전하고 법이 하루만 존재한다면 이런 갈등이나 격차는 하루가 된다. 법도 뒤처졌다. 현재 중국 경제사회의 중대한 변혁 시기에 사람들의 관념, 생활방식, 인간관계가 나날이 변화하고 있다. 일부 법률은 제정할 때 당시 사회에 적합하거나 기본적으로 적합할 수 있지만, 사회의 변천에 따라 이미 오늘날의 사회에 적합하지 않다. 우리의 사법은 현실 사회를 이탈하는 이런 법률에 기반을 두어야 하며, 필연적으로 법률상의 정의와 현실의 불의로 이어질 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언)

법률 정의와 객관적 정의의 관계는 사실 법률의 진실과 객관적 진실의 관계이다. 객관적인 진실만을 말하고, 법률의 진실을 말하지 않고, 자연히 바람직하지 않고, 법치정신과 양립 할 수 없다. 그러나 법의 진실에 대해서만 이야기하고 객관적인 진실에 대해서는 이야기하지 않는 것도 일방적이다. 일반적으로, 법적 진실과 객관적인 진실은 일치하고, 법적 진실에 이르면 객관적인 진실에 도달한다. 어떤 경우에, 법률의 진실과 객관적인 진실은 차이가 있다. 법관은 법적 진실을 판안의 근거로 삼아야 하지만 객관적인 진실에 대한 추구를 버리고 법적 진실을 일방적으로 강조해서는 안 된다. "합격한 판사는 법조문의 존재에 얽매이지 않고, 법정신에 대한 그의 이해에 있다. 그는 자신의 지혜와 법적 소양에 힘입어 법정신을 사건 사실에 융합해 법을 발전시켰다. 법적 근거는 단지 법률 조문이 아니다. 법의 원칙과 정신을 이해하는 것은 판사의 생명이다. "