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불교는 인과를 말한다. 불가인과 문제를 묻겠습니다!
인과는 객관적으로 존재하는 것이지, 누가 규정한 것이 아니다.

네가 묻는 것은 구체적인 행동이니, 당연히 일정한 결과가 있는 것이다. 그리고 악은 악보가 있어 조금도 즐겁지 않다. 선악에 대한 생각조차도 당연히 업력의 씨앗이 될 것이다. 다만 언제 성숙할지 모를 뿐이다. 그래서 악업에 신체적인 측면이 있다면, 그것은 헛수고가 될 것이다.

한 학생이 학교에서 항상 괴롭힘을 당하는 것은 일종의 보응일 것이다. 만약 그가 태연히 굴욕을 감당할 수 있다면, 그것을 해결할 수 있다면, 그가 심은 굴욕은 보답을 받게 될 것이다. 만약 그가 화가 나서 다른 사람을 괴롭히거나 심지어 악행을 저질렀다면, 업장벽이 그때 왔을 것이므로 나중에 기다릴 필요가 없을 것이다.

게다가 사람들은 늘 너를 괴롭히니, 정당한 수단으로 해결해야 한다.

한 군인이 나라를 위해 적을 죽이더라도, 그가 나라를 위해 일한 보상은 그가 죽인 보상과 같다. 앞으로 그는 상대에게 괴롭힘을 당할 것이다. 게다가 작은 일 때문에 상대를 때려죽이는 것은 너무 잔인하다. 바로 이른바 복수와 원한을 갚을 때이다.

네가 피곤하거나 피곤하지 않은 것은 네 자신의 생각이다. 인과 관계는 객관적으로 존재하고 법칙이다. 좋은 일을 하면 보답이 있고, 나쁜 일을 하면 재난이 있을 수 있다.